Шта је добро? Ново ментално и физичко благостање
Познато је да проблем не може бити замишљен као такав док концепти нису створени да га дефинишу и ограниче. Због тога је, између осталог, да је наша тренутна концепција о томе која би се требала бити проширена како би обухватила аспекте људског живота који је прије неколико деценија био небитан или чак занемарен.
Данас, ипак говоримо не само о значају покривања основних потреба сваког од нас, већ ио могућности потенцијалности много шире од могућности да се физички осећамо . Овај концепт је позван веллнесс .
Тхе веллнесс То је идеја са којом све више и више терапеута и психолога ради, али и хотелских организација са спа центрима и агенцијама које нуде искуство у викенду. Шта је добротворност и која је његова популарност?
Веллнесс: нова концепција благостања
Оно што данас разумемо за веллнесс потиче од идеја Халберт Л. Дунн , амерички статистичар који се сматра оца Веллнесс Мовемент. Током педесетих година, Дунн је развио идеју о веллнессу, схватајући да људско благостање мора проћи преко онога што је претходно било укључено у област здравства. Дакле, овај концепт је морао да укључи, поред правилног функционисања организма, могућност избора неколико начина само-реализација
На тај начин, велнес о којем је говорио Халберт Л. Дунн, може се разумети као динамичног и начина живота кроз који се људски потенцијал узима до максимума у сферама физичког, менталног и духовног . Како теорија веллнесса укључује прихватање постојања менталног и духовног, али и физичког света, овај концепт се посебно користи у круговима утицаја алтернативне медицине и неексперименталне психологије.
Од педесетих година, а посебно уз импулс који је култура узела Нев Аге У седамдесетим годинама, ова идеја о здрављу проширена је на спа центре, бање и веллнесс хотеле, али и на путничке програме и искуства која нуде викенде за одмор и дуготрајне боравке посвећене побољшању животног стандарда.
Питање је вечно одложено
Овај нови начин разумевања благостања није случајно рођен средином 20. века. Постоје разлози због којих данас постоје многи веллнесс центри, а пре једног века ова идеја није чак ни подигнута. То је зато што промене у друштвеним условима омогућиле су ширење филозофије добробити и свеобухватног здравља .
Занимљиво је да, иако су људска друштва Запада већ дугих векова претпостављала постојање раздвајања тела и душе, све своје напоре у смислу побољшања квалитета живота људи (оне богатих класа, у бетон) фокусирани су само на физичку област. Тхе духовно поље, која се схвата као повезана са божанским и чини се, дакле, много важнија од "једноставног трупца меса и костију", преузима водећу улогу у пракси стварања идеалних животних услова.
Неколико изабраних
Тхе соул феединг било је нешто што је резервисано за врло мале елите и њихово окружење, чак и ако је увијек био филозоф који је чак имао проблема да преживи, одлучан је да дати одговор на ова питања.
Наравно, све до недавно, било је тешко покушати реагирати на репертоар потреба које је тешко дефинисати као оне које одговарају сфери духовног, а мање са ограниченим ресурсима и ограниченим технологијама које су биле на располагању. Како су древни Римљани могли причати о веллнессу, на пример, ко је зависио од порицања људског карактера својих робова да одрже прихватљив животни стандард и користе своје услуге с потпуном слободом?
Данас, међутим, Сада је могуће говорити о веллнессу . И то је, између осталог, јер већ имамо ресурсе и технологију да не наставимо на неодређено одлагање основног питања: Шта је са благостањем нашег ума?
Веллнесс у социјалном друштву
Није изненађујуће, стога, да се овај појам онога што добротворност практично поклапа са појавом државе благостања, убрзо након Други светски рат. Како су основне потребе све више и више друштвених слојева биле испуњене кроз прерасподјелу богатства, било је лакше извлачити изван домета свих позитивних људских вриједности .
У овом тренутку почиње да говори више о томе слобода, аутономију да би могли да бирају начин живота прилагођен начину да буду и радити ствари.Такође је у овом тренутку идеја да се благостање треба посветити питањима која се до сада нису бавила, почиње да се пропагира. Многи стручњаци из психологије почињу да усредсређују своје интервенције на потребу не само за лечење менталних проблема, већ и за помоћ пацијентима према срећи и само-реализацији. Потребе духа, преформулисане као потребе ума, постају неки од главних циљева.
На тај начин су све идеје које се тичу здравља и фитнеса прожете појмом веллнесса: од планова за губитак масти, губитка тежине и одржавања равног стомака, планова лечења за болесне пацијенте или за помоћ у преносу здравих планова исхране .
Наука о говору
Као и увек са концептима који привлаче духовни свет који ради различитим логицима у домену физичког, Веллнесс у изворној дефиницији није нешто што се превише узима у обзир у научној психологији или у конвенционалној медицини . Планови истраживања и интервенција из ових инстанци углавном се фокусирају на проучавање субјективног искуства и плацебо ефекат, али не у разматрању области добробити одвојених од нормалних биолошких и физиолошких процеса.
Јасно је да планови за смањење телесне тежине могу боље функционисати ако се идеја о добробити интернационализује и преузме од стране пацијената и да хотели могу побољшати своје економске резултате ако укључе веллнесс центар у своје услуге, али то нам не говори много о области људских потреба, осим других области физичког здравља .
Дакле, иако многа бања, хотели, туристичке агенције и организације за алтернативну медицину могу пронаћи идеју добротворне употребе, то није универзална истина.
Вјеровање у добротворне сврхе може отворити врата новом начину развијања среће и уживања у животу, али то не чини нас тако удаљеним од стварног благостања.
