yes, therapy helps!
Родна теорија Маргарет Меад

Родна теорија Маргарет Меад

Октобар 23, 2020

Пол: мушки и женски, жена и мушкарац . Традиционално, оба пола су диференцирана и сматрано је да имају различите карактеристике и улоге. Пасивна, послушна и љубазна жена која подиже и брине о дјеци и њиховој кући. Чврст, доминантан и агресиван човек, чији је посао да раде и пружају породици храну.

Ове улоге су током историје држале извесне и природне, и биле су критике и одбојност према онима који су одступили од тога. Чак и данас није неуобичајено чути као критику да је неко мало мушко / женско. Али родне улоге нису природне већ друштвене конструкције, које се у различитим културама не могу дијелити. Према сазнањима ове чињенице, која је временом омогућила родну равноправност, у великој мери доприноси родној теорији Маргарет Меад .


  • Можда сте заинтересовани: "Историја психологије: аутори и главне теорије"

Ко је била Маргарет Меад?

Рођен 1901. године, у исто време у историји сматрало се да су разлике између мушкараца и жена последица њихових биолошких разлика Она је била производни човек и изразна жена, Маргарет Меад је био амерички психолог и антрополог чија је област интересовања усмерена на истраживање културе и начине подизања дојенчади у различитим културама, и како они имају утицај на развој људског бића.

Меад је током целог живота провео бројне излете анализирајући различите културе и разлике између њих иу односу на западну културу, посматрајући међу осталим аспектима да се разматрање улоге сваког пола може значајно разликовати у зависности од веровања становништва.


У овом контексту, био би један од пионира у описивању концепта пола , откључавајући родне улоге биолошког секса.

  • Можда сте заинтересовани: "Родна дисфорија: рођена у погрешном тијелу"

Анализа културних група у Нуеви Гвинеји

У књизи се појављује један од најважнијих радова Меада у погледу пола Секс и темперамент у три примитивна друштва, на основу његове анализе различитих етничких група Нове Гвинеје у којима су улоге приписане оба пола разликовале у великој мјери од традиционалних улога које сматра западни свет.

Конкретно, Маргарет Меад анализирали племена Арапесх, Тцхамбули и Мундугумор . У друштву у Арапешу је приметио да су, без обзира на биолошки секс, све особе подигнуте на начин који је претпоставио мирно, мирно и пријатно понашање блиско ономе што се на Западу сматра женственим.


Ваша опсервација на тцхамбули би се одразила у том друштву жена је посвећена потрази за одржавањем активности као што је риболов и управља заједницом , док мушкарац обавља задатке куће, претпостављајући понашања која се приписују другом полу у другим друштвима и показују им већу осјетљивост у аспектима као што су умјетност и потрага за љепотом. Другим речима, родне улоге тог друштва могле су се сматрати преокретом западњака.

Коначно, понашање мундугумора практично је обрнуто Арапешу, оба пола се образују на начине који су агресивни, насилни и конкурентни на начин сличан ономе што би у то доба било типично мушко.

Родна теорија Маргарет Меад

Запажања у овим и другим друштвима одражавала су да су у различитим културама улоге приписане мушкарцима и женама биле другачије. Из овога произилази да, супротно ономе што је тада мислило, биолошке разлике између оба пола не одређују социјално функционисање која мора имати мушкарце и жене, али то је одгојни и културни пренос који подстиче постојање већине социјалних разлика.

На овај начин понашање, улоге и особине приписане сваком полу нису повезане с самим сексом. Разлог због којег је улога на неким местима једна или друга, може се наћи у томе да свака култура, у својим почетним основама, успоставља пожељан карактер или образац деловања за своје компоненте. Образац који завршава се интернализује и реплицира кроз генерације.

На основу ње, аутор је сматрао да је ригидност родних улога морала бити смањена и разлике које укључују, тако да се оба пола могу у потпуности развити.

  • Можда вас занима: "Врсте феминизма и различитих токова мисли"

Последице Меадове теорије

Меадова родна теорија, која ово одражава као друштвену конструкцију, имала је реперкусије на различите начине. Тражење равноправности полова и прогресивно замућивање родних улога и стереотипа олакшале су те истраге.

Исто тако, иако аутор није ставила велики нагласак на то у свом истраживању, она је такође допринела и охрабрила друге истраживаче да допринесу рушењу митова и веровања у вези са сексуалном оријентацијом и идентитетом.

Библиографске референце:

  • Меад, М. (1973). Секс и темперамент у примитивним друштвима. Барселона: Лаиа.
  • Молина, И. (2010). Теорија пола Доприноси друштвеним наукама. Универзитет у Малаги.

Zeitgeist: Moving Forward (2011) (Октобар 2020).


Везани Чланци