Еколошка теорија Арна Наеса: ми смо окружење у којем нас живимо
Све до двадесетог века, и психологија и друге дисциплине одговорне за проучавање различитих аспеката људске егзистенције схватиле су да, као људи, ми смо искључени из окружења у којем живимо ; то јест, ми смо појединци, у најосновнијем смислу тог израза. Ова идеја може изгледати веома бизарно на овај начин, али се у ствари и даље осећа у нашем начину размишљања.
На пример, када кажемо да свака особа ради своју судбину, или да живот сваког од њих углавном зависи од тога како управља својом снагом воље, ми третирамо људски живот као да је то нешто одвојено од контекста.
Ова идеја је такође била доминантна у западној филозофији и стога нас је водила да претпоставимо начин живота заснован на кориштењу природе као да је то једноставна збирка ресурса. Међутим, то се, између осталог, завршило захваљујући раду филозофа окружења међу којима је и нагласио је норвешки мислилац Арне Наесс . Онда ћемо видети како је мислио и како је осмислио наш начин живота.
- Повезани чланак: "Како су психологија и филозофија подједнако?"
Ко је био Арне Наесс?
Овај филозоф рођен је у Ослу 1912. године, а 1933. године постао је најмлађи професор на Универзитету у Ослу ; Посвећен је предавању часова филозофије.
Као младић, Наесс је показао интересовање за животну средину и заштиту природе, чак иу време када је околиш практично непостојећи. Међутим, он је почео да своје идеје примењује након пензионисања.
1970. године, он се везао за подручје близу водопада у фјорду гдје су планирали изградити брану и затражили да се пројекат заустави, а такође је помогао подстичу многе друге акције еколошких радника засноване на директним акцијама .
Ово искуство је Арне Наесс формирао филозофију о односу између људи и природе.
- Повезани чланак: "Људи који живе у контакту са природом имају боље ментално здравље"
Еколошка теорија Арна Наесса
Филозофија Наесса Обично се сумира са слоганом "мислите као планина" , да је овај еколог повремено користио, иако га је први пут користио други активиста Алдо Леополд. Ова фраза, која подсећа на будистичке преговоре, заиста не изражава сложену идеју да разуме: овај норвешки мислилац је веровао да третирање људских бића као нешто што је одвојено од остатка природе реагује на илузију, мугу.
Узрок овог колективног делиријума то има везе са антропоцентризмом , уверење да све ствари постоје како би се одговорило потребама људског бића, као да је то део врта хотела. Како је историјски наша врста имала одређени успјех у вријеме прилагођавања окружења својим интересима, вјеровали смо да ће то увијек бити случај и да је то разлог за околиш: да нам пружите ресурсе које можемо конзумирати.
Још једна изведба идеје коју треба размишљати као планина јесте да међу нашим главним интересима треба бити заштита животне средине; на овај начин, смањимо шансе за природне катастрофе и тиме повећавамо изгледе за уживање у квалитету живота на изузетан начин.
- Можда вас занима: "Антинатализам: струја против рођења више људских бића"
Проширена свест
И Арне Наесс и Алдо Леополд су веровали да би, због могућности размишљања у апстрактном смислу, требали преузети одговорност за животну средину. За разлику од животиња с смањеним когнитивним способностима, можемо размишљати о дугорочним последицама ствари и стога је етичка потреба да учинимо све што је могуће да смањимо негативан утицај на животну средину.
Значи, сагласност са природом је кључ заједничког живота на прави начин и у којој већина становника планете користи од чињенице да је еволуција створила врсту способну да размишља о свему. Уместо да се усредсредимо на бањалне аспекте свакодневног живота, требало би да се осврнемо и заштитимо место од кога долазимо: биосферу.
"Дубоки јаз"
Арне Наесс је предложио концепт "еколошког самопоуздања" да се односи на ову самоподобу у којој је концепт који имамо о себи везан за природно окружење којем припада и за заједницу живих бића која се с њима сједињују. Одбрана овог облика самопознавања може нас довести да се не видимо као појединци, већ као део мреже живих бића и облика изражавања природе : орлови, риба, вукови итд.
Наравно, чини се да је овакав начин размишљања био утјецан на филозофије индијанских и анимистичких народа, иако Наесс није стављао велики нагласак на духовну димензију коју та перспектива боли. У сваком случају, јасно је да је то начин размишљања који би тренутно прихватили многи људи.
