Значајна теорија учења Давида Аусубела
Образовни систем се често критикује због тога што ставља велики нагласак на питања која се сматрају мало релевантна и истовремено испуштају есенцијални садржај. На пример, можете помислити да романи који су обавезни читати у институтима не успијевају добро повезати са младим студентима, будући да су старији и да се не постављају у садашњости.
Ова врста критике се повезује једна од најважнијих теорија конструктивистичке психологије: Теорија о значењу учења Давида Аусубела .
Ко је био Давид Аусубел?
Давид Паул Аусубел био је психолог и педагог рођен 1918. године, који је постао једна од најбољих референци конструктивистичке психологије. Као такав, Велики нагласак ставља на елаборирање наставе на основу знања које студент има .
То јест, први корак у задатку наставе требао би бити да сазна шта ученик зна како би сазнао логику иза њиховог начина размишљања и дјеловао сходно томе.
На овај начин, за Аусуела, учење је био процес којим се Ученику се помаже да настави да повећава и усавршава знање које већ има , умјесто да наметне дневни ред који се мора меморисати. Образовање не може бити једнострани пренос података.
Смислено учење
Идеја смисленог учења са којим је радила Аусубел је следеће: право знање може се родити само када нови садржаји имају значење у свјетлу знања које већ имају.
То значи да учење значи да се нова учења повезују са претходним; не зато што су исти, већ зато што имају везе са њима на начин који ствара ново значење.
Зато ново знање уклапа се у стара сазнања, али се у исто вријеме поново конфигурише од првог . То значи да ни ново учење није асимилирано са дословног начина на који се појављује у наставном плану и програму, нити стара знања остају непромењена. Заузврат, нове асимилиране информације чине претходно знање стабилнијим и потпуним.
Теорија асимилације
Теорија асимилације нам омогућава да разумемо основни стуб смисленог учења: како се ново знање интегрира у старо .
Асимилација се дешава када се нове информације интегришу у општу когнитивну структуру, тако да постоји континуитет између њих и оног који служи као експанзија другог.
На пример, ако познајете Ламарцкову теорију, како бисте већ разумели модел еволуције, онда је лакше разумети теорију биолошке еволуције наследника дарвинизма.
Обрисана асимилација
Али се процес смисленог учења не завршава тамо. На почетку, кад год желите да запамтите нове информације, то може бити учињено као да је ентитет одвојен од општег когнитивног оквира у којем је интегрисан. Међутим, с временом се оба садржаја спајају у један , тако да се не може емоцирати само један који се разуме као ентитет одвојен од другог.
На неки начин, ново знање које је на почетку науђено заборављено је као такво, а на свом месту се појављује скуп информација које се квалитативно разликују. Овај процес забораве назива Аусубел "обрисавање асимилације" .
Шта није смислено учење?
Да би боље разумели смисао концепта учења Давида Аусубела, то може помоћи да се зна која супротна верзија садржи: механичко учење, такође истовремено познато као научно учење.
То је врло концепт повезано са пасивним учењем , што се често јавља чак и нехумано због једноставног излагања поновљеним концептима који остављају свој знак у нашем мозгу.
Учење роте
У учечем учењу, нови садржаји се акумулирају у меморију без повезивања на стара знања кроз значење.
Овакво учење се разликује од смисленог учења не само зато што не помаже да се прошири стварно знање, већ зато што су нове информације такође непопустљиве и лакше заборавити.
На пример, учење имена Аутономних Заједница Шпаније памћењем речи на списку је пример усмјеравања учења.
Међутим, Механичко учење није цијело бескорисно , али у одређеним фазама развоја има одређени смисао да сазна одређене податке. Међутим, недовољно је створити сложено и разрађено знање.
Врсте смисленог учења
Смислено учење се супротставља претходном типу, фундаментално, јер је неопходно активно тражити личну везу између садржаја који научимо и оних које смо већ научили. Сада, у овом процесу постоји простор за проналазак различитих нијанси. Давид Аусубел разликује између три врсте смисленог учења:
Образовне представе
То је најосновнији облик учења. У њему, особа даје смисао симболима тако што их повезује са конкретним и објективним делом реалности на које се односе, користећи лако доступне концепте.
Концепти учења
Овај тип смисла учења је сличан претходном и ослања се на њега да би постојао, тако да се и допуњују и "уклапају" једни с другима. Међутим, постоји разлика између њих.
У концептима учења, уместо да повезује симбол са конкретним и објективним објектом, он се односи на апстрактну идеју , нешто што у већини случајева има врло лично значење, доступно само из наших личних искустава, нешто што смо живели и нико други.
На примјер, како би се интернализовала идеја о томе која је хијена, неопходно је развити идеју о "хијени" која омогућава разликовање ових животиња од паса, лава итд. Ако смо раније видели хијену у документарцу, али га не можемо разликовати од великог пса, тај концепт неће постојати, док особа позната пси вероватно ће бити свјесна оних значајних анатомских и бихевиоралних разлика и моћи ће створити тај концепт као категорију поред тога од паса.
Пропоситионс леарнинг
У овом знању за учење произилази из логичке комбинације концепата . Стога је то најсложенији облик значајног учења, а из њега је могуће извести сложене научне, математичке и филозофске процјене. Будући да је то врста учења која захтева више напора, она се ради добровољно и свесно. Наравно, он користи два претходна типа смисленог учења.
