Селективна меморија: зашто се сећамо само о чему нам се боре?
Ми зовемо случајеве селективна меморија у ситуацијама у којима неко изгледа да показује изванредну способност да памти информације које јачају њихову тачку гледишта, али је значајно заборавила друге информације повезане са првима, али да им се не допадају.
Говоримо о овом селективном сећању са сарказмом, што значи да јесте знак аргументативне слабости или да се на одређеним темама држи илузорног погледа . Као да је то нешто изузетно, осим нормативног начина размишљања.
Међутим, истина је да је селективно памћење далеко од једноставног ресурса који неки људи користе да се држе веровања и идеологија које могу бити изложене неким лакоћама. Људско памћење, генерално, тежи да ради на исти начин код свих људи, а не само у односу на специфична и контроверзна питања, већ иу погледу приватних веровања и аутобиографских сећања.
Укратко, здрави људи са добрим вјештинама расправљања без сталног придржавања догма су такођер субјекти који размишљају и памте кроз филтер селективног памћења.
Селективна меморија и идентитет
Меморија је основа нашег идентитета . На крају крајева, ми смо мешавина наше генетике и искустава које смо живели, а то нас само оставља на нашем памћењу кроз сећање.
Међутим, то значи да је наш идентитет компримирана верзија свих догађаја у којима смо учествовали директно или индиректно, као да је сваки од дана живота поднет у неком дијелу људског мозга у еквивалентним количинама и добро сразмерно једна другој. Да верујемо да би то било претпоставити да је наше сећање репродуктивно, нека врста тачног снимања онога што смо доживели и размишљали. А то није: само се сећамо шта нам је на неки начин значило .
Ово је селективно памћење. Приликом стварања садржаја наших сећања повезан је са тим вриједностима, потребама и мотивацијама које дефинирају наш начин сагледавања ствари, чинећи неке успомене пренијети филтер у дуготрајну меморију, а други не.
Стварање значајних успомена
Пошто је истраживање психолога Гордона Бејера показало везу између наших емоционалних стања и начина на који запамтимо и запамтимо све врсте информација, идеја да наша меморија делује на пристрасан начин чак иу здравим мозговима стекла је велику популарност у психологија
Данас, заправо, идеја да се подразумевана селективност меморије почиње да буде темељна. На примјер, постоје неке студије које показују да, намјерно, ми смо у стању да користимо стратегије за заборавити успомене који нам не одговарају , док се линије истраживања која се баве темом когнитивне дисонанце показују да имамо извесну склоност да запамтим заправо ствари које не доводе у питање веровања која су нама важна и да се, стога, могу повезати са јасним значењем.
Процес би ишао овако: пронашли смо информације које се не уклапају са нашим уверењима и стога изазивају нелагодност јер она поставља питање важних идеја за нас и за одбрану којих смо потрошили вријеме и напоре.
Међутим, чињеница да су те информације имале утицај на нас не мора да буде боље запамћено јер је релевантно. У ствари, њена важност као нешто што нас узнемирава неугодношћу може бити разлог што је сама по себи вредно манипулисати и искривити ово сећање све док не постане непрепознатљиво и нестаје као такво.
Биас селективне меморије
Да је нормално функционисање меморије селективно је врло важно, пошто то је још један доказ да је наши нервни системи учињени више да преживљавају него да знају околину у којој живимо верно и релативно објективно.
Поред тога, истраживање селективне меморије омогућава нам да претражимо стратегије да искористимо ову појаву истражујући технике како би се трауматска и непријатна успомена уопште не ограничавајући фактор у квалитету живота људи.
Буди јасан да не постоји једноставан и исправан начин да се сећате свог живота, већ пре имамо могућност да бисмо изабрали једнако пристрасне визије о томе шта смо и шта смо урадили , може послужити да елиминишу предрасуде о терапијама терапије терапије и охрабрују нас да потражимо адаптивне начине да наша меморија буде фактор који доприноси добробити нашег начина живота, умјесто да нам даје проблеме.
Још реалнија визија
Селективно памћење је доказ да ни наш идентитет нити оно што ми мислимо да знамо о свијету, су објективне истине којима имамо приступ једноставном чињеницом да смо провели дуго времена.На исти начин на који се наша пажња усредсређује на неке ствари садашњости и оставља друге, с меморијом нешто врло слично.
Пошто свет увек прелива са количином информација које никада не можемо да процесирамо у целини, морамо одабрати на шта да присуствамо, а то је нешто што радимо свесно или несвесно. Изузетак није оно о чему нисмо свесни и да ми не знамо добро, али о чему имамо релативно комплетно знање. Подразумевано, ми нисмо свесни шта се десило, шта се дешава или шта ће се десити.
Ово је делимично позитивно и дјелимично негативно, као што смо већ видели. Позитиван је зато што нам омогућава да изоставимо информације које нису релевантне, али је негативно зато што је уведено постојање пристрасности. Имајући ово јасно, омогућићемо нам да немамо нереална очекивања о нашој способности да сазнамо себе и све што нас окружује.
