Фундаментална грешка приписивања: људи који живе
Дуго је времена откривена когнитивна психологија у којој мјери манипулишемо нашим тумачењима стварности како би одговарали нашим шемама. Не само да не схватамо ствари какве јесу, ми аутоматски узимамо све врсте менталних пречица да бисмо могли брзо и лако закључити закључке.
Основна грешка овлашћења је примјер тога што се примјењује на начин на који смо дошли с објашњењима о понашању других.
Која је основна грешка приписивања?
Основна грешка приписивања је упорна тенденција афирмишу акције људи углавном на њихове унутрашње карактеристике , као њихову личност или интелигенцију, а не контекст у којем делују, без обзира на ситуацију. Ова идеја је нешто што би скандализирало бихевиолошке психологе, али се то веома користи у нашем данашњем дану аутоматски.
То је тренд одражава есенцијалистички начин размишљања : то је "суштина" себе, нешто што носимо унутра и које постоји независно од свега другог, што нас чини на неки начин дјеловање. На овај начин се тумачи да је понашање и личност нешто што излази из унутрашњости себе, али да се овај пут не путује обрнуто: спољашња не утиче на психу људи, она једноставно прима оно што из ње излази .
Поједностављивање стварности
Ако постоји нешто што карактерише основну грешку у ауторизацији, то врло лако објашњава шта други људи раде. Ако се неко увек жали, то је зато што се жале. Ако неко воли да упозна људе, то је зато што су друштвени и екстравертирани.
Ови разлози чине једну од реизификација, која се састоји од трансформације у елементе "ствари" које су стриктно једноставне етикете које користимо да се односе на апстрактне појаве.
Коришћење реификације
"Алегре" је реч коју користимо да унифирамо под једним концептом многе акције које се односе на апстрактну идеју, радост; међутим, не користимо само да причамо о овим акцијама, али претпостављамо да је радост објекат који се налази унутар особе и да учествује у психолошким механизмима који га доводе тако да се понашају.
На тај начин "срећна" постала је реч која описује понашање као реч која објашњава порекло ових понашања и која интервенише у ланцу узрока и ефеката. Оно што препознајемо у другој особи, етикете које смо ставили на њих постали су објашњење шта промовише те акције, умјесто да буде последица.
Начин размишљања заснован на есенцијализму
Основна грешка приписивања је формула за поједностављивање стварности управо зато што користи кружно образложење и захтев за принцип: пошто особа може бити уграђена у одређену категорију, све што он ради ће се тумачити као манифестација те категорије. Оно што схватамо да је суштина особе скоро увек ће бити само потврђивање .
Интересантно, основна грешка приписивања то се односи на друге, али не толико на себе . На пример, ако неко оде на испит без уцења, врло је вероватно да то приписујемо њиховом лењивом или неуморном карактеру, а ако једног дана будемо они који се испитујемо без прегледа дневног реда, изгубићемо се у свим врстама детаље о томе шта се догодило са нама у последњих неколико недеља како бисмо разјаснили шта се догодило и што је смањила одговорност коју смо имали у њему.
Есенцијализам се користи када прикупљање информација о сложеној мрежи догађаја који утичу на акцију сувише скупо, али у време оцењивања наших акција имамо много више информација , тако да ми можемо приуштити да не спадамо у Фундаментну грешку у додели овлашћења, ау нашем објашњењу тежимо да укључимо и више контекстуалних елемената.
Теорија праведног света
Основна грешка приписивања је уско повезана са другим когнитивним предрасудама које се такође ослањају на начин размишљања који одступа од основних. Једна од њих је Теорија праведног свијета, коју је истражио психолог Малвин Ј. Лернер, према којем људи верују да свако има оно што заслужује.
Такође, овде видимо превелику важност интерних или индивидуалних аспеката , као што су воља, преференције и личност, узимајући у обзир минимизирање контекстуалних елемената: није битно да ли сте рођени у једној или другој земљи или ако су вам родитељи понудио ви више или мање ресурса, особа која постаје зависи у основи од вас (идеја која се може оповргнути једноставно видјети начин на који сиромаштво наставља, увек у истим регионима и породицама).
Од фундаменталне грешке приписивања се схвата да је особа која краде да преживи у суштини незгодна, непоуздана и да ће у свакој ситуацији бити таква.
Из Теорије сајамског свијета схватаће се да ће тежити оправдању ситуације несигурности оних који краде да би преживјели јер сиромаштво је нешто што се крши на себи. Оба предрасуда имају заједничко да почну од негирања утицаја околине на психолошке и бихевиоралне аспекте.
