Екстенцијалистичка теорија Сøрен Киеркегаарда

Можда способност размишљања кроз апстрактне идеје он нас разликује од осталих животиња и омогућава нам да поступамо на веома интелигентне начине, али нам такође поставља положај рањивости. Чињеница да смо свесни самог себе чини нас суочавањем са егзистенцијалним питањима без јасног одговора, а та неизвесност може нас оставити непомична, заробљена у сопственом животу, не знајући шта да ради.

Мисли о Сøрен Киеркегаард-у је покушај да понудимо филозофски оквир кроз који би се бавили питањима као што су "Ко сам ја?" "Зашто живим?" Или "Шта да радим?". То је облик филозофије који се фокусира на људску субјективност.

У овом чланку ћемо прегледати основе егзистенцијалистичку теорију Киеркегаарда .

• Можда сте заинтересовани: "Како су психологија и филозофија подједнако?

Ко је био Сøрен Киеркегаард?

Филозоф Сøрен Киеркегаард рођен је у Копенхагену 5. маја 1813. у богатој породици. Студирао је теологију у свом граду, и био је обучен у филозофији, области на којој је завршио посвећујући свој живот.

Меланхолија је била један од елемената који су означавали причу о Сøрену Киеркегаарду, врло емотивној особи која је, заузврат, прожимала своју филозофију овом карактеристиком. Заузврат је жестоко критиковао и црквену и хегелску филозофију, која је у већем делу 19. века била хегемонична у Европи, с обзиром да овај је говорио о апсолутима и оставио субјективност у страну .

Киеркегаард је умро у Копенхагену 1855. године након што је доживео кризу и провео неколико недеља у болници.

• Повезани чланак: "Типови филозофије и главне струје мисли"

Екстенцијалистичка теорија Киеркегаарда

У наставку ћемо видети који су најзначајнији аспекти филозофије Киеркегаарда, у њеној егзистенцијалистичком аспекту.

1. Слобода избора дефинише живот

Киеркегаард је веровао да се живот састоји у основи у избору. На изборима се развија наше постојање, оно што говори о томе ко смо и које су приче које смо оставили иза нас.

2. Избори су неизбежни

Шта год да радимо, морамо стално да одлучујемо, с обзиром да ништа не радимо, такође је опција коју смо изабрали када се суочимо са раскрсницом евентуалних акција које треба предузети.

3. Моралност такође део слободе

Одлуке нису ограничене само на видљиве радње; ту су и неки они имају изражен морални карактер . Због тога морамо бирати између онога што је праведно и шта нам даје задовољство.

Међутим, за Сøрен Киеркегаарда услови које изаберемо зависе искључиво од нас, а не на било ком другом или контексту. Све је наша одговорност, јер за овог филозофа морамо претпоставити да изаберемо почев од нуле.

Претходно подразумева, на пример, да ни наша прошлост нити историја наше породице или сусједства не утичу.

4. Жао нам је напето

Док се стално премјештамо са једног избора на други, у мањој или већој мјери доживљавамо мучење. Више волимо да живимо без потребе да непрестано изаберемо, а прошла времена која видимо кроз илузију да нису засноване на одлукама чини се атрактивнијом од садашњости.

5. Вертиго

Ми константно осећамо тежину слободе, што чини осећамо егзистенцијалну вртоглавицу на идеји да не постоји ништа што нас одваја од празнине. Неизвесност чини да се све може изгубити.

• Можда вас занима: "Утилитаризам: филозофија усредсређена на срећу"

Критике Киеркегаардове филозофије

Идеје овог данског мислилаца нису изузете од критике. На пример, то је уобичајено оптужује Киеркегаарда да је превише индивидуалистичан , с обзиром на део филозофских питања која се односе само на особу, а не на особу у друштву. Као да спољашњи свет не постоји и друштвени феномени имају занемарљив утицај на наше животе.

С друге стране, критикују се и због тога што не узимају у обзир историју, оно што чини културу било шта. На овај начин, чини се да одлуке зависе од једне и да ни наша прошлост нити прошлост наше породичне линије не утичу на било који од тога. Ово је нешто што су се каснији егзистенцијалисти трудили да исправи да изађу из тог индивидуализма, цена усвајања филозофије која је усредсређена на субјективну.