Да ли се познајемо једни другима, као што мислимо?

Самознавање је једна од способности људског бића која је дефинисана способношћу да одреди све оне аспекте који чине суштину појединца, конфигуришу свој идентитет, њихове потребе и проблеме, као и објашњавају врсту образложења и реакција које особа покреће у одређеној ситуацији.

Способност самопоштовања омогућава могућност предвидјања понашања на општи начин и апроксимира индивидуалу како би обликовала глобалну идеју "ко је" и "како је" . Међутим, познавање себе није тако једноставно како изгледа.

• Повезани чланак: "Само-концепт: шта је то и како се формира?"

Зашто нам је тешко развити сопствено знање?

Супротно широко распрострањеној идеји о лакоћи да би се људско биће морало дефинисати на објективан начин, најновији научни налази показују супротно .

Затим видимо различита објашњења да су истраге које су реализоване на том питању користиле да нам помогну да разумемо зашто нас кошта да нас упознају.

1. Промена перспективе према неусклађености

Изгледа да неколико студија закључује да је људско биће има тенденцију да збуни степен објективности са оним који доноси пресуде о сопственом понашању . У циљу очувања позитивне самоподобе, људи имају тенденцију да буду добронамерни о ономе што ми мислимо о себи и, поред тога, нисмо свесни субјективности и пристрасности са којима тумачимо наше ставове или наше понашање.

На овај начин лакше посматрамо одређену грешку ако је починила трећа страна, него ако смо сами направили ту грешку. Укратко, изгледа да је способност интроспекције илузија, јер искривљен је кроз несвесне процесе .

Ово је демонстрирао Пронин и његов тим на Универзитету Принцетон (2014) са различитим узорцима експерименталних испитаника у којима су од њих тражили да вреднују своје понашање и понашање других људи у различитим задацима: у експерименталној ситуацији, пробанци су и даље описани као непристрасни. када су морали да донесу пресуде и критике о различитим аспектима предложеног задатка.

Такође, то се не дешава код субјеката који су у детињству доживели аверзивни догађај, што је довело до развоја несигурне операције засноване на негативној самооцјењивању.

Према "теорији самопријављивања", људи са ниским самопоштовањем имају за циљ да понуди другима штетну слику о себи са циљем да ово буде кохерентно и потврди самоподобу коју они сами поседују за своју особу. Ово се односи на доприносе које је Фестингер (1957) предложио о "когнитивној дисонанси", чиме се степен неслагања између ставова и понашања ствара такав нелагодност да појединац тежи да га минимизира кроз различите стратегије, или да промене своје понашање или да модификују веровања на којима се заснива њихов став.

Са друге стране, Дуннинг и Кругер студије су 2000. године довео је до теоријског приступа који су назвали "Дуннинг-Кругер Еффецт" из које је већа неспособност особе, нижи је његов капацитет да то схвати. Према овом истраживању, за субјекте који су учествовали у експерименталној ситуацији постигнут је само 29% кореспонденција између тачне самопоштовања интелектуалног капацитета и стварне вредности добијене у појединачном ИК (Интелектуални коефицијент).

Другим ријечима, чини се да још једном, како би се одржала позитивна самоподоба, "негативне" карактеристике или особине се знатно игноришу. Везано за ово последње питање, други тим истраживача је недавно открио да људи који имају умјерену позитивну слику (а не претјерани, како је наведено горе) имају тенденцију да представе виши ниво благостања и високог когнитивног учинка у одређеним задацима.

• Можда сте заинтересовани: "Дуннинг-Кругер ефект, што мање знамо, паметније верујемо"

2. Тестови за процену особина личности

Традиционално у неким областима психологије користе такозване имплицитне или прикривене технике за дефинисање особина личности, као што су пројектни тест или имплицитна асоцијација тест типа ТАТ (Тематски процењени тест).

Основа овакве врсте доказа се налази у својој неоснованој или рационалној природи , с обзиром на то да су те особине или карактеристике изражене рефлексом или аутоматским путем више откривају о самом субјекту, тамо где не постоји могућа промјена под утицајем више рефлексивне или рационалне анализе коју други тестови самог извештаја или упитника могу пружити.

Наука је недавно нашла нијансу у том погледу, тврдећи да се све особине личности не имплицитно објективно одражавају, али изгледа да су аспекти који меру екстроверзност или друштвену способност и неуротицизам аспекти који се најбоље мјере оваквим техникама. Ово објашњава тим Митја Бацк на Универзитету у Мунстеру, јер су ове две особине више повезане са аутоматским импулсима или жељним одговора.

Напротив, карактеристике одговорности и отвореност до искуства обично се мјери поуздано мерењем путем самоповезивања и експлицитних тестова, јер се ове друге особине налазе у подручју интелектуалног или когнитивног, а не емоционалног као у претходни случај.

3. Потражите стабилност у променљивом окружењу

Као што је горе наведено, људско биће има тенденцију да себе преварима да би постигло стање кохерентности у односу на сопствени идентитет. Објашњење мотивације које води појединца да усвоји ову врсту функционисања односи се на одржавање језгра стабилности (њиховог сопственог идентитета) у промјенљивом и промјенљивом окружењу које их окружује.

Стога адаптивни ресурс као врста живи у одржавању самоподоби у таквим друштвеним контекстима како би се екстерна слика која се понудио поклопила са унутрашњим. Очигледно, стручњаци закључују да перцепција свог карактера као крутог, непроменљивог и статичног феномена пружа сигурност појединца и олакшава способност да се оријентише с минималним редом у неизвесном контексту као што је спољашњи свет.

Међутим, крута операција Често се повезује са малим капацитетом да толерише неизвесност и фрустрацију , која се генерише када се стварност разликује од личних очекивања, што све доводи до повећања емоционалног страдања. Укратко, под изговором да се обезбеди већи степен сигурности и благостања, садашње људско биће постиже управо супротан ефекат: повећање сопствених забринутости и ниво анксиозности.

Као последња тачка, оно што је горе наведено додаје нијансу тзв. "Само испуњавању пророчанства, према којем људи су склони да се понашају према слици коју они представљају о себи . Нијанса лежи у томе да се примена овог теоријског принципа одвија када је особина променљива, али не и када је статична.

Према томе, према истраживању које је спровео Универзитет Станфорд у Калифорнији, Царол Двецк (2017), суочена са урођеним личним карактеристикама (као што је воља или интелигенција), обрнута мотивација за ојачавање је нижа него пре промене особина (на примјер као што се обично дешава са сопственим слабостима).

Предности медитације и свесности

Ерика Царлсон је проучавала однос између уобичајене праксе медитације на уму и способности да буде објективна у процени сопствене особе, проналазећи позитивну корелацију између оба елемента.

Очигледно, ова врста праксе вам омогућава да узмете удаљеност од себе и сопствених сазнања да би могли рационалније анализирати карактеристике и особине које одговарају "И" појединца, пошто они омогућавају субјекту да се одвоји од поменутих мисли и порука, под претпоставком да их може пустити да прође без идентификације са њима да их једноставно посматрају без судјења.

Закључак

Претходне линије су показале да људско биће има тенденцију да промени слику коју он има као одбрамбени механизам или "опстанак" у односу на захтеве окружења у којем он интерагује. Допринос теорије когнитивне дисонанце, самопроизведеног пророчанства, ефекта Дуннинг-Кругер итд., Само су неки појави који показују слабу објективност којом појединци разјашњавају дефиницију свог идентитета.

Библиографске референце:

• Аиан, С. Суштина самога себе. У уму и мозгу. Вол 92 (2018), стр. 31-39.
• Броокингс, Ј. Б., & Серрателли, А. Ј. (2006). Позитивне илузије: Позитивно корелирана са субјективним благостањем, негативно корелирана са мером личног раста. У психолошким извештајима, 98 (2), 407-413.
• Хансен К., Гербаси М., Тодоров А., Крусе Е., Пронин Е. Људски захтев за циљ Након што је знало да користи Билтен личности и социјалне психологије. Вол. 40, бр. 6, стр. 691 - 699. Прво издање 21. фебруара 2014.
• Пронин, Е. (2009). Интроспективна илузија. У напретку у експерименталној социјалној психологији, 41, 1-67.

Джентльмены удачи (Април 2024).