70 најбољих реченица Анселмо де Цантербури
Анселмо оф Цантербури (1033-1109), познат и као Анселмо де Аоста, био је познати Бенедиктински монах који је служио као надбискуп Кентерберија.
Стајао је као један од најславнијих теолога и филозофа сколастицности.
- Повезани чланак: "40 најбољих верских фраза у историји"
Познати цитати и фразе Анселм де Цантербури
У данашњем чланку да детаљније упознамо идеје и мисли овог монаха преко најпознатијих фраза Анселмо де Цантербури.
- Можда вас занима: "74 најбољих фраза Сан Франциска де Асиса"
1. Не тражим, заправо, да разумем да верујем, али верујем да разумем. Па, ја верујем у ово, јер ако не вјерујем, не бих разумио.
Основа његовог размишљања заснивала се на веровању.
2. Приликом поновног преиспитивања посла често нисам пронашао ништа од оног што сам рекао у њему, то се не слаже са писањима католичких очева, а посебно са онима благословљеног Аугустина.
Поштовање њиховим интелектуалним референтима унутар цркве.
3. Иако не желим да верујем у вас, не могу вам помоћи да схватим да постојите.
Фраз Анселм оф Цантербури који нас позива да размишљамо.
4. Хајде, мали човјече! Бежите неко време из ваших задатака, сакријте се за мали простор узнемирења ваших мисли.
Канал за повратак да будете сами.
5. Дођите, оставите по страни своју болну негу и оставите по страни свој посао.
У линији претходног познатог цитата.
6. За тренутак посветите своје време Богу и одморите се у њему.
Према мишљењу св. Анселма из Кентерберија, мистично одраз лечи све злове.
7. Уђите у унутрашњу комору у уму, затворите све ствари, осим Бога и свега што вам може помоћи да тражите Бога; и закључавши врата своје камере, потражите је.
Само када смо сами можемо да дођемо у контакт са Богом.
8. Говори сада, о срце моје, о целом срцу моје, говори сада и реци свом Богу: тражио те је лице моје: лице твоје, господе, тражит ћу.
Ода Врховном Биће.
9. Научите ме да вас тражим и откријем себи када вас тражим, јер не могу да вас тражим осим ако ме не научите, нити пронађите, осим ако се не откријете.
Само један може да нађе свој пут.
10. Дозволите ми да вас потражим у жељи, дозволите ми да вас тражим; дозволите ми да вас нађем у љубави и волим те у проналажењу.
Велика поетска фраза надбискупа Кантерберија.
11. Господе, захваљујем се и захваљујем вам јер сте ме створили на овој слици, како бих могао да будем свестан тебе, да запамтим и волим вас.
Изрична захвалност Богу.
12. Али то је слика проузроковала порока и затамњена димом зла која не може постићи оно за коју је створена, осим што га обнављате и поново створите.
О потребном искупљењу сваке недеље.
13. Не трудим се, Господине, да продире у Ваше височине, јер ни на који начин не упоређујем разумевање са Вама; али желим да у одређеној мери разумем твоју истину коју моје срце верује и воли.
Оде знању и Божји лик.
14. Дуго, О Боже, да те упознам, да те волим, да се могу радујем у Теби.
Још једна похвала човеку Свемогућег Бога.
15. И ако у овом животу не могу остварити потпуну радост, барем могу напредовати из дана у дан све док ми то радост не дође у потпуности.
На последњем искупљењу, у митској фрази Светог Анселма из Кентерберија.
16. Где год су праве небеске радости, увек морају бити жеље нашег срца.
Ништа од данашњег не би требало да нас губи главом.
17. Да, молим, Господине, осећам у срцу оно што додирујем интелигенцијом.
Веза између емоција и разума, резимирана у овој реченици Анселм де Цантербури.
18. Бог је замишљен као врло чиста Дјевица ... Било је прикладно да девица треба сијати с чистоћом толико сјајном да не може се замислити већа чистоћа.
О чистоти сина Божјег, Исуса Христа.
19. Бог често ради више за животе неписмених који траже ствари које су од Бога, него за способност учењака који траже ствари које су њихови.
Божја доброта, према Анселму, не познаје границе.
20. Однесите милост и немате ништа за чување. Елиминишите слободну вољу и немате ништа што можете спасити.
Рефлексија у метафизичком тону.
21. Јер освета не припада никоме осим Оном који је Господин свега; јер када су снаге света оствариле овај циљ, Бог је то учинио да га дизајнира.
Једини власник способности освете је Бог.
22. Дакле, Господине, не само ви не можете мислити на веће, али и ви сте нешто веће него што можете мислити.
Невероватно велики.
23. У теби се крећем, иу теби имам своје биће; и не могу да идем код тебе. Ви сте у мени и мени, а ја вас не осећам.
О свештенству Врховног Бића.
24Бог не одуговлаће да саслушава наше молитве, јер нема храбрости да даје; али то, повећавајући наше жеље, може нам дати шире.
Диван одраз божанског саосећања.
25. Бог је то, највећи од онога што не може бити замишљено.
Незамисливо и претерано љубазно.
26. Не дозволите да вас светски просперитет одступа, нити дозволите да свака светска несрећа омета вашу похвалу.
Рефлексија се примењује на наше данашње дана.
27. Једна маса коју сам себи нуди током живота може бити вриједна више од хиљаду славних за исту намјеру након смрти.
О његовом раду и значају да је перфекциониста.
28. А ако то не могу у потпуности учинити у овом животу, дозволите ми да наставим до дана када стигнем до те пуности.
Након смрти, претпоставља се.
29. Допустите да примим оно што сте обећали кроз своју истину, тако да моја радост може бити пуна.
Позив на Бога.
30. Ох, врховно и неприступачно светло! О, пуна и благословена истина, колико си далеко од мене, да сам тако близу тебе! Колико си далеко од моје визије, иако сам ја тако близу тебе! Свугдје си потпуно присутан и не видим се.
Још једна фраза у односу на величанство Бога.
31. Лобања је непријатељ душе.
Што је мање забавне мање чистоће, према Анселму из Цантербуриа.
32. Бог је обећао опроштај оном који се покаје, али није обећао покајање ономе који греје.
Ово је морални код Врховног Бића.
33. Остави ме због твоје милости, не кажњавај ме својом правдом.
Молитев Богу, у односу на његову љубазност.
34. Беседе нас уче понизности.
Када изгубимо све што имамо могућност да се вратимо осјећамо обичног смртника.
35. Немогуће је спасити душу без преданости Мери и без ње.
О девици.
36. Не постоји недоследност у којој нас Бог заповеда да не преузмемо себе оно што му припада.
Божја ствар је од Њега и ништа друго.
37. Зато што је нешто што је учињено је узрок тога шта се ради о њему; и, нужно, сваки узрок доприноси постојању ефекта.
Фраза филозофски рез.
38. Пожуда не жели ширење, већ само задовољство.
О сексуалном чину и његовом крајњем мотиву.
39. Написао сам мали посао који следи ... у улози некога ко тежи да се подигне на ум на размишљање о Богу и некога ко жели да разуме оно што верује.
Још једна реченица о врлинама верника.
40. Зато, Господине Боже, ви сте искренији свемогући, јер немате моћи кроз импотенцију и ништа не може бити против вас.
Размишљање о свемогућности Врховног Бића.
41. Према томе, није прикладно да Бог не гледа грех без казне.
Свако понашање мора имати своју божанску казну ако није морално прихватљиво.
42. Зато што не желим да разумем да верујем, али верујем да могу да разумем. Зато што верујем: осим ако не вјерујем, нећу разумети.
Вера подразумијева знање.
43. Ова брошура жели да на уобичајеном језику изложи оно што постоји о божанској суштини и другим тачкама које се односе на ову медитацију.
Да размишљам.
44. Еминент Натуре је први и једини узрок. Она је сама израдила све од себе и ништа.
Начин на који говори Бог: кроз природно окружење.
45. Да би се сазнали онда ће се усредсредити на знање еминентне суштине.
О самопознати и божанском.
46. Знајте да увек постоји сличност - неусклађеност.
Неусклађености, у очима Бога.
47. Како се ограничење односи на бесконачни, Један на више?
Филозофско питање о ваздуху, од великог интереса.
48. Очигледно је да еминентна Природа даје живот, даје енергију. Она ствара и одржава са својим присуством. То значи да је свуда: кроз ствари и унутар њих.
Виталност природе је практично неупоредива.
49. Да бисмо изразили Бога, морамо узети све могуће атрибуте и најбоље и на најбољи начин.
У изврсном степену, увек.
50. Уметник "каже" ствари које мисли о себи пре него што их изврше. На исти начин, Бог говори.
Метафора за разумевање функције мисли.
51. Реч је слика и сличност ствари у уму.
Да ли знате која је разлика између значења и сигнифика?
52. Еминентна Суштина је дефинисана зато што живи, осећа и разлози. Онда ће јој се природе приближити у томе што она живи, осећа и разлози јер је све добро слично већем добру.
Све је прилагођено божанској суштини.
53. Бог је стварност: важно је разумјети чак и када знамо да ова наука прелази нашу интелигенцију.
Распитивање о ономе што постоји.
54. Наш језик је слаб, чак и неефикасан: Бог је већи од свега што се може сматрати.
Још једна елуцубрацион о ограничењима људске мисли.
55. Бог нас је створио у својој слици: хајде да потражимо ову слику и видећемо Бога.
Само ако се нађемо, бићемо близу његовој суштини.
56. Што дужи разуман дух покушава да се сазна с великом пажњом, он ће ефикасно сазнати еминентну Есенцију.
У линији претходне реченице.
57Најодговарајућа ствар коју је добио је штампана слика Створитеља: он се може памтити, разумети и волети. Памћење је слика Оца, слика интелигенције Сина и слика Светог Духа.
Једна од тих дубоко заснованих верских фраза.
58. Тендер значи вјеровати.
Размишљајући о вери.
59. Свакако. Ово није само Бог (ниво ноетског), већ један Бог неизравно триуне и један.
Карактеристике хришћанског Бога, према Анселму.
60. Вера нас тера да дођемо до Бога у његовој стварности, у његовој стварној суштини: знамо да је он једини који је стварно. које не можемо разумјети, можемо само рационално схватити да је то неразумљиво; да тежимо му да дође до њега и ужива у његовом присуству.
О важности вере.
61. Аналогија је важна ако не заборавимо да почнемо од стварне ствари, а не из нашег језика.
Језички замка може се превише ослањати на метафоре и симилике.
62. Људски ум мора рационално да разуме шта је неразумљиво.
Незамисливо не значи непознато.
63. Са светицима можемо схватити шта је ширина и дужине, висина и дубина, такође познају надмоћну љубав Христове науке како би нас могли испунити у потпуности Божје.
Да размисли о Христовој љубави.
64. Стварање није било ништа и истовремено је било нешто.
Занимљива мисао Анселма из Цантербурга.
65. Вјеровање значи бити у контакту са нечим или искуство од нечега, а ово искуство је од суштинског значаја.
Аппрехенсија која резултира божанским знањем.
66. То не доводи до признања да Бог није једноставан, већ састављен. Састоји се у смислу његових атрибута, али истовремено је једноставно у томе да је сваки атрибут у осталим.
Бог и његове карактеристике.
67. Друге природе нису, примају Божје биће и зато га морају прославити.
Свако природно биће потиче од Божје мудрости.
68. Само Бог је стваран јер је он једини једноставан, савршен и апсолутан; друге природе - људска природа - нису стварне јер нису једноставно, савршене и апсолутне, оне су само.
О концепту стварности.
69. Човек прихватајући да "не зна ништа или скоро ништа" уједињује два нивоа, ноетски и онтични, ниво размишљања и ниво стварности.
Метафизички одраз који треба узети у обзир.
70. Бог је моја одбрана.
Никад не успије.
