Да ли смо рационална или емоционална бића?
Ако нас је тражено да сажемо у придеву нешто што дефинира људско биће и разликује га од других животиња, вероватно ћемо се позвати на наша је рационална врста .
За разлику од огромне већине животних форми, можемо размишљати у апстрактним терминима везаним за језик, а захваљујући њима смо у стању да креирамо дугорочне планове, будимо свјесни стварности које никада нисмо доживјели у првом човјеку и шпекулирали о како природа ради, међу многим другим стварима.
Међутим, истина је и да су емоције веома важне у начину на који доживљавамо ствари; расположење утиче на одлуке које доносимо, како наручујемо приоритете, па чак и на начин како се памтимо. Која од ова два подручја нашег менталног живота најбоље нас дефинира?
Да ли смо рационалне или емоционалне животиње?
Шта то разликује рационалност од емоционалних? Ово једноставно питање може бити тема на којој су написане читаве књиге, али нешто што брзо скреће пажњу јесте да се рационалност обично дефинише у конкретнијим терминима: рационална акција или мисао заснована на разуму, што је поље у којем се испитују компатибилности и некомпатибилности које постоје између идеја и концепата заснованих на принципима логике.
То јест, оно што карактерише рационалност је конзистентност и чврстина акција и мисли које произилазе из ње. Због тога, теорија каже да нешто разумно може да схвати многи људи, јер је кохерентност овог скупа идеја повезаних информација која се може пренети, а не зависно од субјективног.
Уместо тога, емоционално је нешто што се не може изразити логичним изразима, и зато је "закључано" у субјективности сваке од њих. Уметнички облици могу бити начин јавног изражавања природе емоција које осећају, али ни тумачење које свака особа чини од ових уметничких дела нити емоције које ће ово искуство изазвати, једнаке су субјективним искуствима које аутор или аутор жели да ухвати.
Укратко, сама чињеница да је рационалност лакше дефинисати од емоционалних, говори нам о једној од разлика између ова два реалма: први добро ради на папиру и дозвољава да изрази одређене менталне процесе тиме што друге они их схватају на готово тачан начин, док су емоције приватне, не могу се репродуковати писањем.
Међутим, да се домен рационалности може описати на прецизнији начин него емоционални, не значи да боље дефинише наш начин понашања. Заправо, на неки начин, долази супротно.
Ограничена рационалност: Кахнеман, Гигерензер ...
Како је емоционално тако тешко дефинисати, многи психолози преферирају да говоре, у сваком случају, о "ограниченој рационалности" . Оно што би се навикавало назвати "емоцијама" би се тако сахрањивало у многим трендовима и обрасцима понашања, који овог пута релативно лако описују границе: они су све оно што није рационално.
Тако, истраживачи попут Даниел Кахнеман или Герд Гигерензер постали су познати по бројним истраживањима у којој се верификује у којој мјери је рационалност ентелецхи и не представља начин на који обично дјелујемо. Кахнеман је, заправо, написао једну од најутјецајнијих књига на тему ограничене рационалности: Мисли брзо, размишљај полако, у којем концептуализује наш начин размишљања који разликује рационални и логички систем, а други аутоматски, емоционалан и брз.
Хеуристика и когнитивне пристрасности
Хеуристички, когнитивни предрасуде, све менталне пречице које предузимамо да доносимо одлуке у најкраћем могућем времену и са ограниченом количином ресурса и информација које имамо ... све то, помешано са емоцијама, део је нерационалности , јер они нису процедуре које се могу објаснити логиком.
Међутим, у тренутку истине, не-рационалност је највише присутна у нашим животима, као појединци и као врста. И, поред тога, многи показатељи о томе колико је то далеко, врло је лако видети .
Рационалност је изузетак: случај оглашавања
Постојање реклама нам даје кључне информације о томе. 30-секундни телевизијски спотови у којима су објашњења о техничким карактеристикама аутомобила нула и не можемо ни да видимо колико добро то возило може учинити да нам желимо да га купимо, улажући у њу неколико плата.
Исто важи и за сву рекламу уопште; рекламни делови су начини да се нешто продаје, а да не морају детаљно да комуницирају техничке (а самим тим и објективне) карактеристике производа.Компаније троше милионе годишње на оглашавање, тако да овај механизам комуникације не говори нешто о томе како купци доносе одлуке, а економија понашања генерише много истраживања која показује како одлучивање засновано на интуицијама и стереотипима је врло често , практично стратегију куповине по дефаулту.
Дефиинг Јеан Пиагет
Други начин да видимо колико је ограничена рационалност је да схватимо да се логика и већина појмова математике морају научити намјерно, улажући вријеме и напор у то. Иако је тачно да су новорођенчад већ у стању да размишља у основном математичком смислу, особа може савршено да живи свој цео живот, не знајући која су логична грешка и стално пада у њих.
Такође је познато да у одређеним културама одрасли остају у трећој фази когнитивног развоја који је дефинисао Јеан Пиагет, умјесто да се преселе у четврту и завршну фазу, коју карактерише правилна употреба логике. То јест, логично и рационално размишљање, а не битно од значаја за људско биће, већ је историјски производ присутан у неким културама, а не у другим.
Лично, мислим да је последње питање последњи аргумент о томе зашто тај део менталног живота који можемо повезати са рационалношћу не може се упоредити са доменима емоција, лудака и когнитивних вјештина које обично чинимо сваког дана како би изашли из корака у сложеним контекстима који у теорији треба решавати кроз логику. Ако морамо понудити есенцијалистичку дефиницију онога што дефинира људски ум, онда је рационалност као начин размишљања и поступања морала бити изостављена, јер је резултат културног прекретница до ког је дошло кроз развој језика и писања .
Превладава емоција
Замка којом можемо доћи да верујемо да смо рационална бића "по природи" вероватно је то, у поређењу са остатком живота, много смо логичнији и склони систематичном образложењу ; Међутим, то не значи да ми фундаментално мислимо на принципе логике; историјски, случајеви у којима смо то учинили су изузеци.
Можда употреба разума има веома спектакуларне резултате и веома је корисно и препоручљиво га користити, али то не значи да сам разлог није сама по себи нешто за шта се тежити, него нешто што дефинира наше ментални живот Ако је логика тако лако дефинисати и дефинисати, управо зато што постоји више на папиру него у нама .
