5 различитости између самопоштовања и самопоштовања
Концепти самопоштовања и само-концепта служе да се односе на начин на који конструишемо идеју о себи и како се повезујемо с њим, али истина је да се много пута могу збунити.
Важно је бити јасно о разликама између ове две да знамо како размишљамо о себи.
Главне разлике између самопоуздања и самопоштовања
На неки начин, самопоштовање и само-концепт су теоријски конструкти који нам помажу да схватимо како функционише наш ум, како се видимо и на који начин мишљење других утиче на идеју коју имамо о сопственом идентитету. То значи да они нису "делови" који се могу локализовати на месту у нашем мозгу, компонентама које се лако препознају и изолују од остатка менталних појава које се дешавају у нашем уму, већ су корисне етикете унутар оног сложеног мора, то је људска психа. .
Међутим, то не значи да није важно разликовати ове концепте. Заправо, ако их збунимо, ризикујемо да не разумемо многе ствари; на пример, то би нас довело до поверења да се видимо на одређени начин (прекомјерна тежина, висока, бледа, итд.) указује на то да непомично да се слика идентитета види као нешто негативно или позитивно, само зато што у друштвеном смислу постоје више вредновани атрибути од других.
Испод можете видети основне тачке које се користе разликовати самопоуздање од самопоштовања .
1. Једна је когнитивна, друга је емотивна
Само-концепт је, заправо, сет идеја и уверења која чине менталну слику о ономе што јесмо према нама. Због тога, то је оквир информација који се може изразити на мање или више текстуални начин кроз афирмације о себи: "Ја сам лош," "Ја сам стидљив", "Не служим говорити пред многим људима" итд.
Самопоштовање, с друге стране, је емоционална компонента која је повезана са самопоштовањем и стога се не може ријешити ријечима, јер је то нешто потпуно субјективно.
2. Једна се може изразити речима, друга не може
Ова разлика између самопоуздања и самопоштовања потиче из претходног. Наше само-концепт (односно, део овог) може се пренети трећим странама , док исто се не дешава са самопоштовањем.
Када говоримо о оним стварима о себи које нас чине лоше (без обзира да ли су мање или више стварне и тачне или не), заиста говоримо о нашем самопоштовању, јер се самопоштовање не може свести на речи. Међутим, наш саговорник ће прикупити те информације које му дамо о самопоштовању и одатле ће замислити самопоштовање које је повезано с њим. Међутим, овај задатак ће се састојати од активног поновног успостављања самопоштовања друге особе, а не препознавања у усменим информацијама које стижу.
3. Позивају на различите врсте сећања
Самопоштовање је у основи емоционални одговор на идеју коју имамо о себи, што значи да се односи на неку врсту имплицитне меморије: емоционално сећање. Ова врста сећања посебно се односи на два дела мозга: хипокампус и амигдала.
Међутим, само-концепт је повезан са различитим врстама меморије: декларативним , што је више повезано са хипокампусом и зонама асоцијативног кортекса које дистрибуирају церебрални кортекс. Усклађен је са низом концепата које смо научили да удружимо са идејом "ја", а то може садржавати све врсте концепата: од радости или агресије до имена одређених филозофа или од идеје одређених животиња које идентификујемо са нас Наравно, одређени концепти ће бити више везани за суштину нашег самопоштовања, док ће други бити део периферије овога.
4. Једна има моралну компоненту, а друга не
Самопоштовање је начин на који се ми судимо и зато то зависи од сличности коју доживљавамо између нашег само-концепта и слике коју смо створили за "идеално ја" .
Стога, док је самопоштовање независно од вредносних пресуда, самопоштовање се заснива на темељној процени вредности о томе шта вреди: зависи од степена до којег верујемо да смо близу "добра" и стога нас прати пут који ће нам указати ако се приближавамо или се одмакнемо од онога што би требало да буде.
5. Једно је лакше променити од друге
Као дио емоционалног сећања, самопоштовање може бити веома тешко промијенити , пошто не поштује критеријуме логике, на исти начин на који фобије, које такође зависе од емоционалног памћења, нас плаше стимулуса и ситуација које на основу разлога не би требало да нас заплаше.
Само-концепт, иако је везан за самопоштовање, а самим тим и његове промене делимицно одговарају овоме, нешто је лакше промијенити, јер се моте директно модификовати кроз когнитивно реструктурирање: ако зауставимо размишљати о томе како у коме се видимо, врло је лако за нас да откријемо недоследности и неуспеле делове, и заменимо их са одрживијим увјерењима и идејама када објашњавамо ко смо.
На пример, ако верујемо да смо очигледно застрашени, али онда схватамо да смо у прошлости постали врло самоуверени и самоуверени када смо пред многим људима говорили на изложби о теми за коју смо страствени, лако је мислити да наша стидљивост је нешто умјереније и посредније. Међутим, ово не мора да се преводи у побољшање у самопоштовању , или барем не одмах.
Можда ће се у будућим приликама запамтити да ми уопште и нисмо толико стидљиви и да се, дакле, не понашамо са таквим стидљивошћу, чиме би други дали већи значај нашем присуству и, да, наше самопоштовање би могло побољшати , да видимо праве промене у стварном свету који нам говоре вриједност коју можемо имати.
Врло нејасна граница
Иако постоје разлике између самопоштовања и самопоштовања, мора бити јасно да су оба теоретска конструкта психологије, која они нам помажу да схватимо како размишљамо и како поступамо, али не описују јасно диференцибилне елементе стварности .
Заправо, оба се јављају заједно; Као практично сви ментални процеси и субјективне појаве које доживљавамо, резултат су петље система дијелова мозга који раде на невероватној брзини и који константно интерагују са нашим окружењем које међусобно координира. То значи да, барем у људским бићима, не може бити самопоштовања без самопоштовања, и обрнуто.
