Валдорфска педагогија: његови образовни кључеви и филозофске основе

Април 26, 2024

У априлу 1919. године позвао је филозоф аустријског порекла Рудолф Стеине р Предавао је у фабрици дувана Валдорф-Асториа у Штутгарту, Немачка. Прије него што су публику формирали углавном чланови радничке класе дуванске компаније, Стеинер Говорио је о потреби да се образује образовни модел који није заснован на претпоставци да људи морају научити да се прилагоде захтевима влада и великих компанија .

Школе, рекао је Стајнер, требало би да служе како би се природно развио сав људски потенцијал, а да се младима не би опремили алати помоћу којих ће касније бити присиљени да и даље користе зупчанике државе и индустрије.

Неколико месеци касније, на захтев генералног директора фабрике, филозофа створили су нови образовни центар за раднике фабрике Валдорф-Асториа . Прва од тзв. Валдорфских школа је видјела светлост. Данас има више од 1.000 широм света.

Разумевање порекла Валдорф школа

Идеали о којима је аустријски говорио на његовој конференцији о дувану били су део клица новог начина разумевања наставе и могућности личног развоја онога што би касније било познато као Валдорф педагогија , образовни систем који је сам предложио Стеинер и који се данас примењује у многим приватним школама.

Зашто је постала тако популарна од стварања прве Валдорф школе? Вероватно игра у његову корист одбацивање формалног образовања који је видио нови импулс од покрета Нев Аге седамдесетих и који је дао кисеонику неколико "алтернативних" образовних иницијатива у којима је владало колико год је могуће регулисано образовање и наметање крутих обрасаца понашања.

Иако је Валдорфска педагогија имала своје почетке у фази економске и политичке нестабилности у којој је ризик од сиромаштва угрожавао важне слојеве становништва, тренутне социјалне државе пронашле су простор за ове алтернативне школе као доказ слободи са оног који одређени људи могу изабрати (ако могу платити) за врсту образовања која најбоље одговара њиховој филозофији.

Које су карактеристике Валдорфске педагогије?

Јасно је да ако постоје школе традиције које је покренуо Стеинер, то је зато што постоје људи који препознају њихове квалитете и знају како их разликовати од других , пошто се у основи ради приватне школе . Шта су ове карактеристике?

У неколико тачака је тешко сагледати различите аспекте који карактеришу Валдорф педагогију, а више узимајући у обзир да се све школе које се придржавају тога не раде на исти начин, али могу се нагласити сљедеће тачке:

1. Омогућава "интегрални" или холистички образовни приступ

Валдорфска педагогија наглашава потребу да образује не само интелект, већ и људске квалитете чији досег превазилази рационалност , попут управљања расположењима или креативности. У пракси ово значи да Валдорфске школе раде на аспектима и вештинама чији је потенцијал, према Стеинеровим следбеницима, у већини школа недовољно обрађен.

2. Идеја о "људском потенцијалу" има духовне надимке

Образовање није замишљено као пренос знања или процес наставе и учења чији се плодови могу проценити стандардизованим средствима за процену и испуњавање циљева. У сваком случају, динамичност између ученика и образовне заједнице која би требало да омогући њему или њој да се објективно и на духовном плану развију како у мерљивим вјештинама .

3. Флексибилност и креативност у учењу су побољшани

Курикулум садржаја школе са којим радите у Валдорф школама орбите углавном око уметности и заната . На тај начин, ученици уче кроз уметничко представљање садржаја онога што се предају, било стварањем прича везаних за оно што су научили, измишљајући једноставну кореографију, цртање итд.

4. Наглашава потребу да се образују образовне заједнице

Из Валдорфске педагогије стратегије се покушавају повећати учешће родитеља у образовању своје дјеце како код куће, тако иу ваннаставним активностима . Истовремено, велики део активности које се спроводе у школама Валдорф школе имају везе са свакодневним активностима које су карактеристичне за домаћи живот. Укратко, појављивање умреженог образовања у којем учествују и чланови породице и професионалци педагогије, како не би смањивали наставни простор школи.

5Фокус је на јединственом карактеру сваког ученика

Од Валдорф педагогије, посебан акценат стављен је на потреба да се студентима понуди персонализовани третман, а то се одражава у извесној флексибилности приликом процјене напретка сваког приправника . На тај начин се у многим случајевима користе само стандардизовани тестови када је то неопходно и када то захтева законитост сваке земље.

6. Образовање је прилагођено трију фаза развоја младих

Штајнер је теоретизовао да током првих година живота, сва људска бића доживљавају три фазе раста, свака са типом удруженог учења . Према овом мишљењу, научимо се под имитацијом до достизања старости од 7 година, кроз ритам, слике и машту између седам и четрнаест година, и од апстрактног размишљања у каснијим годинама. Укратко, ове три фазе се наручују из фазе у којој ученици могу само да уче од оних слика с којима се директно суочавају са оном у којем могу слободно извући претпоставке о стварности која их окружује.

Из идеје развоја у три фазе, Наставници из Валдорфа се баве прилагођавањем квалитета учења до степена раста кроз који сваки теоретски теоретски прође. , и верују да излагање особе неком врсту образовања за коју нису припремљене може бити штетна за њих. Због тога је, између осталог, познато да Валдорф школе не подучавају своје ученике да читају док не стигну до 6 или 7 година (нешто касније него уобичајено у другим школама) , нити користе технологије попут компјутера или видео игрица док студенти не достигну адолесценцију, на основу увјерења да ови уређаји могу ограничити њихов маштовит капацитет.

Прогресивне школе?

Валдорфска педагогија изгледа на много начина напредовала. На пример, идеја да образовање иде даље од учионице школе је нешто што се недавно претпоставило у претежним образовним системима у неким западним земљама. На исти начин, то не чини толико појам учења који није заснован на акумулацији праксе и меморисаних часова постао је распрострањен међу школама , већ у коришћењу алата које учитељ пружа да сазна одређене ствари када фаза развоја испуњава те циљеве, ни пре, ни после.

Поред тога, потреба за едукацијом младих људи у аспектима који превазилазе употребу интелекта постаје све важније, нешто што личи на идеал образовања Стеинера, у којем се развијају сви потенцијали људског бића време, у свим људским димензијама иу што већем броју контекста (у школи, код куће, у волонтерским активностима ...). У том смислу, Стајнерове идеје су изгледа ближе циљевима које су поставили постојећи образовни модели него филозофске основе већине школа почетком двадесетог века. Тек недавно и паралелно са оним што је педагогија Валдорфа већ деценијама предложила, хегемонистички идеал о ономе што би требало да буде образовање треба да има тенденцију холистичког приступа настави и потребама наставника, родитеља и старатеља да образују и сарађују из различитих области дјеловања .

Међутим, ова слика прогресивног образовног система не покрива све стране Валдорфске педагогије. То је зато што, иако је Рудолф Стеинер предложио холистички приступ образовању младих, он није предложио никакав холистички приступ, нити онај који је служио добром (у апстрактном смислу) ученика. Теоријско-практични принципи образовног система који је развио Стеинер су повезани са токовима духовне мисли коју је Смајнер сам измислио и то је, наравно, неконвенционално данас.

То је интелектуална струја која се често упоређује са врстом верске филозофије која је типична за сектама и која је, далеко даље, далеко од секуларног погледа на тренутне образовне моделе, који се све више заснивају на кориштењу научни метод за истраживање ефикасности и неефикасности одређених метода. Због тога, пре него што размотримо могућност прибављања Валдорф школе, Погодно је знати нешто о типу езотеричког размишљања у којем су засновани: антропозофија .

Антропозофија: надмашује свет физичког

Када је Рудолф Стеинер поставио темеље педагогије Валдорф, то је учинио с очима на врло јасном циљу: променити друштво на боље . Ово је нешто што он дели са другим мислима који су повезани са светом образовања, као што је Иван Иллич, и наравно дуго времена важни филозофи најпре су замислили друштвене и политичке реперкусије педагогије, његове потенцијале и опасности што може довести до заустављања обраћања пажње на дилеме који се јављају у њему.

Међутим, да би се у потпуности разумела Валдорфска педагогија, његове методе и циљеви, није довољно узети у обзир претензије које је Стеинер имао приликом развијања својих идеја. Неопходно је, такође, Сазнајте како је овај мислилац схватио стварност и природу људског бића . Будући да је Рудолф Штајнер, између осталог, био мистик који је веровао у потребу да приступи духовном свету, тако да се људски потенцијал може потпуно развити.

Цела оригинална теорија Валдорфске педагогије има разлога да буде у антропозофија . То значи да је за разумевање образовног система које је предложио овај мислилац неопходно претпоставити да се то повезује са филозофијом која се данас бави теолошким и езотеријским питањима која су далеко од начина разумијевања живота и природе у западним земљама. Из ове перспективе стварности, Валдорф педагогија има смисла, пошто њихове методе нису засноване на солидним научним доказима .

Међу постулатима антропозофије претпоставка је да постоји духовни свет који утиче на физички свет, да у некој врсти реалности постоји реинкарнација, да прошлост живота утиче на смисао у којем млади могу да се развију и да Људска бића имају потенцијал да развију органе да приступе духовном свету кроз неку врсту самореализације. Ове идеје нису једноставна теорија којом се попуњавају уџбеници, већ они обликују врсту образовања која је дата у Валдорфовој педагогији и циљевима сваке акције њихових наставника.

Наравно, на садржај лекција утиче и овај езотеријски културни пртљаг . Неке од учења повезаних са Валдорф школама су мит Атлантис, стваритељство, постојање духовног свијета који само иницира може имати приступ и "духовну науку" која се може разумјети приступом овој алтернативној стварности. .

Конфликт са науком

Као езотерична струја мисли, антропозофија је сама црна рупа за научни метод, иако се из тога могу извести врло специфични закључци о функционисању физичког свијета. То је у сукобу са облицима педагогије које желе обиљежити образовни програм заснован на емпиријским доказима да проверите које образовне методе функционишу и које не.

На пример, чињеница да је онтогенетски развој човека у неколико фаза раста, са свим промјенама које се могу посматрати иу физичком или понашању, је нешто што еволуцијски психологи редовно раде. Тхе фазе развоја на примјер, Јеан Пиагет су добри примјери овога. Међутим, Стеинерова теорија развоја детета није заснована на серији чекова направљених по научном методу, већ се у основи заснива на његовим уверењима о раздвајању тела и душе и концепата теолошке природе из који је започео његова објашњења.

Стога, методологија коју користи традиционална педагогија Валдорф не одговара критеријумима који су пружени исцрпним научним истраживањем најефективнијих начина наставе и учења, већ заснива се на наслеђу митова и немогуће доказати теорије . Валдорфска педагогија нема одобравање науке колико ми данас разумемо. Међутим, то не значи да антропозофија није инсталирана у неколико релевантних ентитета.

Наслеђе које превазилази теорију

Маргина за лаковост је толико широка у антропозофији да није изненађујуће што је цветао у многим теоријама, па чак и уметничким стиловима. Заправо, Валдорфска педагогија није једини производ антропозофије, већ његов главни допринос у области образовања.

Овај тренутак размишљања прожима све врсте тема које су вековима проучавали филозофи и научници, што доводи до дисциплина обележеног карактера псеудосциентифиц попут биодинамске пољопривреде или антропозофске медицине . Ово објашњава зашто је Стеинерово интелектуално наслеђе и даље присутно у свим типовима ентитета и организација, од истраживачких група до, на пример, Триодос банке.

Улога ових ентитета у политичкој и друштвеној сфери, иако маргинална, и даље је значајна с обзиром да могу дјеловати као групе притисака. Проблеми између смерница које треба поштовати у школама које пружају државна и наднационална тела и принципе антропозофије, везане за претпоставку да постоји духовни свет који само неки иницијатори могу знати, нису неуобичајени.

У ствари, уклапање између модела Валдорфске педагогије и државних прописа о образовању такође се показало као проблематично и организми повезани са антропозофијом непрестано се боре да осигурају да образовне смернице које дају јавне управе не угрожавају начин рада Валдорф школа и зато што центри који су ангажовани антропозофијом могу се квалификовати за јавне субвенције (нешто што се догодило у неким земљама). Пример овога се налази у кампањи Опен ЕИЕ Цампаигн, иницијативу у којој су учествовали професори Валдорфа и чији је циљ био да изврши притисак на Министарство образовања у Великој Британији да изради своје смернице о томе шта образовање одраслих до 5 година, тако да њихове методологије нису искључене.

Неизвесност око Валдорф школа

Да ли је могуће да развод између научног метода и Валдорфске педагогије не чини овај образовни систем лошу алтернативу? Тешко је рећи, пошто нису све школе Валдорфа исте, нити морају у потпуности прихватити езотерицизам са којим се Стеинер изразио . Слично томе, тешко је знати гдје је граница између ортодоксне Валдорф школе и оне која је једноставно под утицајем метода Валдорфске педагогије или која копира своје стратегије, нема никакве везе са антропозофијом. Много пута правни празнини и недостатак прописа у деноминацији центара чине неизвјесност тешком одлучивању о томе да ли је Валдорф школа посебно добра алтернатива.

С једне стране, многа родитељска удружења се жале на правне празнине у којима се неке школе Валдорф-а крећу и траже да се успостављају посебни прописи који ће им омогућити да буду сигурни у врсту активности и методологија кориштених у школама. Са друге стране, Напори многих Валдорфских школа да се прилагоде захтјевима потражње и јавним прописима значе да их у пракси мало водимо принципима Штајнера и да је, стога, тешко знати шта се од њих може очекивати. .

Упркос неизвјесности информација у којима се чини да школе школовања Валдорф плутају, треба запамтити да чињеница да Валдорфска педагогија одбацује научни метод значи да што више ових школа одговара Стеинеровим вјеровањима, то је већа ризикују да оне могу спроводити образовне мјере које угрожавају интегритет врло мале дјеце. Недостатак сигурности о томе шта се дешава у већини Валдорф школа је погодно за ученике, сама по себи, нешто негативно. Дакле, Најбољи начин да процените како ви радите у Валдорф школи јесте да посетите ту школу и судију на лицу места .

Да ли је Валдорф педагогија штетна?

Постоји релевантно питање које надаље доводи у питање транспарентност, организацију и функционисање Валдорфских школа. Стварно је ефекти које образовање засновано на овом образовном систему може имати на ментално здравље студената , посебно они који долазе у контакт са овом врстом школе у веома младом добу. На крају крајева, наставна поука о одређеним темама и ширење одређених веровања не мора да имплицира да се психолошки интегритет ученика угрожава или да се њихово учење одлаже у одређеним областима, иако се оно што се учи не имају одобрење науке или контрастне студије о историји, али наставни модалитет и приступ у учењу одређених вјештина може бити неадекватан.

Истина је да једини закључак који се може извући о томе је да је неопходно водити истраживања у том смислу, јер недостатак информација је апсолутно . Било је неколико независних студија које се тичу, мада у пролазу, питања која се тичу ефеката Валдорфске педагогије на психологију ученика, а сами по себи нису довољни да би расветлили предмет. Већина ових истрага односи се на доба у којој је најбоље почети учити читање и писање најмлађима и није пронађена никаква велика разлика између дечака и дјевојчица који се предају у дневном боравку и Они који примају прве лекције на тему од 6 до 7 година. Дакле, у овом тренутку не изгледа ништа сигурно у погледу ефикасности или негативних ефеката овог наставног стила.

Неке препоруке

Поред научних истраживања фокусираних специфично на аспекте Валдорфске педагогије, постоје неке препоруке које се могу направити од здравог разума. На пример, са дијагностификованим младима аутизам можда ће бити тешко прилагодити образовном моделу који даје толико нагласак на флексибилност и недостатак структуре активности и игара, за које Валдорфска педагогија изгледа није права за њих.

На исти начин, многе од предности које нуди Валдорфска педагогија нису ексклузивне, већ припадају приватном образовању уопште. Најјаснија је могућност одласка у разреде са малобројним студентима у којима је персонализовани третман наставног особља према студенту могућ због економске ситуације образовног центра. Данас, оно што је отворило врата овој могућности није била есенцијална филозофија мислећа, већ економско олакшање , тамо где постоји.

Библиографске референце:

Цуннингхам, А. Царролл, Ј. М. (2011). Развој ране писмености у деценијама образованој у Штајнеру и стандардима. Бритисх Јоурнал оф Едуцатионал Псицхологи, 81 (3), стр. 475 - 490.

Гинсбург, И. Х. (1982). Јеан Пиагет и Рудолф Стеинер: Фазе развоја детета и импликације на педагогију. Теацхер Цоллеге Рецорд, 84 (2), стр. 327-337.

Стеинер, Р. (2001). Обнављање образовања. Велики Баррингтон, Масачусетс: Антропозофски штап. Првобитно објављен 1977. године.

Стеинер, Р. (2003). Савремена уметност образовања. Велики Баррингтон, Масачусетс: Антропозофски штап. Првобитно објављен 1923.

Стеинер, Р. (2003). Економија душе: тело, душа и дух у Валдорф образовању. Велики Баррингтон, Масачусетс: Антропозофски штап. Првобитно објављен 1977. године.

Предлажем, С. П., Сцхаугхенци, Е. А. и Реесе, Е. (2013). Деца која науче читати касније дохватите дјецу која читају раније. Еарли Цхилхоод Ресеарцх Картерли, 28 (1), стр. 33-48.

Ухрмацхер П. Б. (1995). Унцоммон Сцхоолинг: Хисторицал Лоок ат Рудолф Стеинер, Антхропосопхи, анд Валдорф Едуцатион. Упит цуррицулум, 25 (4), стр. 381-406.