Ефекат Вестермарка: недостатак жеље према пријатељима из дјетињства

Април 3, 2024

Постоји много људи који су заинтересовани да знају које карактеристике и стил понашања повећавају личну привлачност, али мање их покушава да сазна ствари о факторима који убијају сваку могућност привлачности.

Због тога није чудно што је тако мало познато Вестермарков ефект , хипотетички психолошки феномен према којем су људска бића предиспонирана да не осећају сексуалну жељу према људима са којима се континуирано односе у току раног детињства, без обзира да ли су рођаци или не.

Зашто се тај радозивни тренд појавио? Предлози објашњења које многи истраживачи схуффле да реше питање ефекта Вестермарцка имају везе са феноменом инцест .

Инцест, универзални табу

У свим постојећим друштвима постоје табу, то јест, понашања и идеје које нису прихваћене у друштвеном смислу из разлога који морају, барем дјеломично, да се ураде са доминантним моралом или религиозна уверења повезана с том културом. Неким од ових табуа, попут намерног убиства или канибализма, лако их је наћи са прагматичног становишта, јер ако се генерализују, могли би, између осталог, дестабилизирати друштвени поредак и изазвати ескалацију насиља.

Међутим, постоји универзални табу који можемо наћи у практично свим културама током историје, али чију забрану је тешко оправдати рационално: инцест.

Имајући ово на уму, Многи истраживачи су питали шта је порекло свеприсутног одбацивања које ствара све што се односи на породичне односе . Међу свим хипотезама постоји и онај који је постао снажнији у последњих неколико деценија и заснован је на психолошком ефекту заснованом на комбинацији генетичког порекла и научених понашања. Ово је хипотеза о Вестермарковом ефекту.

Врло вероватноћа

Едвард Алекандер Вестермарцк је био фински антрополог, рођен средином деветнаестог века познат по својим теоријама о браку, егзогамију и инцесту. Што се тиче другог, Вестермарцк предложила је идеју да избегавање инцеста представља производ природне селекције . За њега би избегавање репродукције међу рођацима било део адаптивног механизма који носимо у геном и који би се проширио међу популацијом због предности оваквог понашања у еволуционом смислу.

Како потомство рођено од инцеста може имати озбиљне здравствене проблеме, избор би у нашој генетици био механизам да се осећамо неприлично за то, што би сама по себи била адаптивна предност.

На крају, Вестермарк је веровао да природна селекција обликује сексуалне тенденције наше целокупне врсте спречавајући односе између блиских рођака.

Сузбијање сексуалне привлачности како би се избјегао инцест

Али, како би природна селекција учинила да промовира понашање избегавања инцеста? На крају крајева, не постоји особина помоћу кога можемо препознати браћу и сестре голим оком. Према Вестермарку, еволуција је одлучила да повуче статистику како би створила механизам противљења чланова породице. Како људи који се током првих година живота виде свакодневно и припадају истом окружењу имају много могућности да буду повезани, критеријум који служи за сузбијање сексуалне привлачности јесте постојање или не близина током детињства.

Ова предиспозиција не би била привлачна од стране људи са којима смо периодично контактирали током првих тренутака нашег живота, били би генетских основа и претпостављали би еволуциону предност; али, као резултат тога, Нећемо имати сексуални интерес у пријатељским пријатељствима из дјетињства .

Анти-Еидип

Да би се боље разумио механизам кроз који је артикулисан ефекат Вестермарка, корисно је упоредити ову хипотезу са идејама о инцесту који је предложио Сигмунд Фреуд.

Фројд је идентификовао табу инцеста као друштвеног механизма за сузбијање сексуалне жеље према блиским рођацима и тиме омогућио "нормално" функционисање друштва. Једипски комплекс би, према његовим речима, начин на који подсвест подудара са овим ударцем усмјереним против сексуалних склоности појединца , из којег произлази да је једина ствар која ствара праксу инцеста нешто генерализовано је постојање табуа и кажњавања повезаних с њим.

Међутим, концепт биолога о Вестермарковом ефекту, Учествује директно против онога што је предложено у комплексу Еедипус , јер у свом објашњењу чињеница табу није узрок сексуалног одбацивања, већ последица.То је оно што чини неке еволуционе психологе да имају идеју да је еволуција, а не култура, која говори кроз уста када изражавамо своје мишљење о инцесту.

Неке студије о Вестермарковом ефекту

Приједлог Вестермарковог ефекта је врло стари и сахрањен је поплавом критике које долазе од антрополога и психолога који одбрањују важну улогу наученог понашања и културне динамике у сексуалности. Међутим, мало по мало, подиже главу док не акумулира довољно доказа у своју корист.

Када говоримо о доказима који поткрепљују хипотезу Вестермарка, први случај који се назива је обично то што је Ј. Схепер и његова студија о резидентним популацијама у киббутз (општине засноване на социјалистичкој традицији) Израела, у којој су многа неповезана дјеца подигнута заједно. Иако су контакти између ове деце константни и продужени док не постигну одраслост, Шепер то закључи прилике у којима ови људи имају сексуални однос су ретки у неком тренутку у њиховом животу, много је вероватније да ће се оженити другима.

Други интересантни примери

Од објављивања Схеперовог чланка, направљене су критике о методологији која се користи за мерење сексуалне привлачности без интерференције са културним или социолошким факторима. Међутим, објављене су и многе друге студије које поткрепљују хипотезу Вестермарковог ефекта.

На пример, истрага заснована на прошлим испитивањима мароканског становништва показала је да чињеница да је у раном детињству била блиска и континуирана веза са неким (без обзира да ли су повезани или не) чини много већу вјероватноћу да ће кад дођу одрасли, осећају аверзију према идеји о венчању ове особе.

Недостатак атракција присутан чак иу 'Вестермарковим браковима'

Поред тога, у случајевима када су два лица која су заједно подигнута без размјене крвних веза удата (на примјер, наметањем одраслих), обично не остављају потомство због можда недостатка привлачности . Ово је пронађено на Тајвану, где је међу породицама традиционално било обичај да дозволите да млада одрасте у кући будућег мужа (брак). Шим-пуа).

Табу је везано за наставак коегзистенције

Еволуциони психолог Дебра Лиеберман такође је помогла да појача хипотезу Вестермарковог ефекта кроз студију у којој је затражила низ људи да попуне упитник. Овај фајл садржи питања о својој породици, а такође је представио и низ сензибилних акција као што су употреба дроге или убиства. Волонтери су морали да нареде према степену са којим су се осећали лоше, из више на мање морално осуђујуће, тако да би се оне пласирале у неку врсту рангирања.

У анализи добијених података, Лиеберман открио је да је количина времена проведена са братом или сестром током детињства позитивно повезана са степеном до ког је инцест осуђен . У ствари, могло се предвидети у којој мјери особа би осудила инцест само видјети степен изложености сродству у детињству. Нити однос родитеља, нити степен њиховог сродства са братом или сестром (усвојења такође су узети у обзир) значајно утичу на интензитет одбијања према овој пракси.

Многе сумње се решавају

Још увек знамо мало о ефекту Вестермарк. На првом месту је непознато, ако је то склоност која постоји у свим друштвима планете, и ако се заснива или не на постојању делимично генетске особине. Наравно, није познато који гени могу бити укључени у његово функционисање о , и ако се манифестује другачије код мушкараца и жена.

Очекују се одговори о психолошким и универзалним пропозицијама типичним за нашу врсту, као и увек. Само деценије непрекидних истраживања могу открити ове урођене предиспозиције, сахрањене у нашем телу под хиљадама година прилагођавања животној средини.

Библиографске референце:

Бергелсон, В. (2013). Вице је леп али Инцест је најбољи: проблем моралне табу. Кривични закон и филозофија, 7 (1), стр. 43 - 59.

Биттлес, А. Х. (1983). Интензитет хумане депресије у крви. Бехавиорал анд Браин Сциенцес, 6 (1), стр. 103-104.

Братт, Ц. С. (1984). Уставни статут и основно право брака: Да ли је Оедип слободан да се удати? Породични закон квартално, 18, стр. 257-309.

Лиеберман, Д., Тооби, Ј. и Цосмидес, Л. (2003). Да ли морал има биолошку основу? Емпиријски тест фактора који регулишу морална осећања везана за инцест. Зборник радова Краљевског друштва у Лондону: Биолошке науке, 270 (1517), стр. 819-826.

Схепхер, Ј. (1971). Избор мате међу младим киббутзима и одраслима друге генерације: избегавање инцеста и негативан импринтинг. Архив сексуалног понашања, 1, стр. 293-307.

Спиро, М. Е. (1958). Деца Киббутса. Цамбридге: Харвард Университи Пресс. Цитед ин Антфолк, Ј., Карлссон, Бацкстром, М. анд Санттила, П. (2012).Нестајање изазвано незаконитим инцестима: улога биолошке повезаности, заједничког боравка и породичног односа. Еволуција и људско понашање, 33 (3), стр. 217-223.

Талмон, И. (1964). Избор мача у колективним насељима. Амерички социолошки преглед, 29 (4), стр. 491-508.

Валтер, А. (1997). Еволуцијска психологија селекције матора у Мароку. Људска природа, 8 (2), стр. 113 - 137.

Вестермарцк, Е. (1891). Историја људског брака. Лондон: Мацмиллан. Цитед ин Антфолк, Ј., Карлссон, Бацкстром, М. анд Санттила, П. (2012). Нестајање изазвано незаконитим инцестима: улога биолошке повезаности, заједничког боравка и породичног односа. Еволуција и људско понашање, 33 (3), стр. 217-223.