Теорија социјалног утицаја Мицхела де Монтаигнеа
Ако неко затражи од нас да објаснимо шта има моћ, врло је могуће да га дефинишемо као да има велики утицај на друге. Ово може бити врло корисно, јер је и даље начин да се наши ресурси прошире када је у питању спровођење наше воље. Чињеница да имате утицај на друге, на пример, захваљујући нашој популарности, може постати кориснији и ефикаснији од новца у условљавању понашања других.
Сада ... која цена је референтна фигура за друге? Већ у шеснаестом веку, филозоф Мицхел де Монтаигне је размишљао о начину на који нас слава и утицај усмјеравају .
- Повезани чланак: "Како су психологија и филозофија подједнако?"
Ко је био Мицхел де Монтаигне?
Мицхел Еикуем де Монтаигне је био један од најважнијих филозофа и есејиста Ренесанске Европе . Родјен 1533. године у богату породицу која живи у дворцу близу Бордоа, није могао уживати у луксузима своје линије током свог раног детињства, пошто су га родитељи послали да живе са породицом сиромашних сељака до Прошао је од три године, у принципу, тако да је знао који је скроман живот.
Касније уживао у либералном образовању заснован на навици да све испита, тренд који је у Европи почео много вјекова након вијека религиозног догматизма. Наравно, све до шест година, дозвољено му је само да говори на латиници, а француски је био његов други језик.
Напори које је Монтаигновина породица учинила како би се уклопила у интелектуалну елиту. Године 1571. придружио се парламенту, гдје је радио више од једне деценије, док није осетио да ужива у породичном наслеђу.
Године 1680, осим почетка путовања у Европи, Објавио је свој први есеј , онима који ће касније пратити још два дела. Живео је без великих економских проблема и недуго пре него што се његова смрт вратила да заузму политичку позицију, овог пута као градоначелник Бордоа.
Теорија утицаја Мицхела Монтаигнеа
Постоји много начина да се утиче на друге, без велике резерве новца; На примјер, бити у позицији гдје одлуке које доносимо могу имати користи или штетити некоме објективно. Многи политичари би спадали у ову категорију.
Али, изван овога ... Да ли има цену да има пуно моћи утицаја захваљујући слави? Монтаигне је веровала да и да је та цена висока. Да видимо како је он тврдио.
1. Мирност је преферирано стање
Монтаигне је веровала да све што радимо, у принципу, чинимо да живимо без бриге. Стога природно стање људског бића није присиљено да се суочи са непотребним тренуцима стреса, и да прихвати лоше једноставност и без драме.
2. Тишина има везе са јавним имиџом
За једноставну чињеницу живота у друштву, шта ћемо доживети дјелимично зависи од тога како смо у интеракцији са другима . Наши суседи и суграђани могу доста да остваре наше животе.
- Повезани чланак: "4 стилова односа, према прозору Јохари"
3. Покушавамо да дамо добар имиџ
Да би могли да апсорбирате ризик да наши односи с другима иду лоше, покушавамо да имамо добар имиџ јавности , нешто што може учинити друге добре предиспозиције да се баве нама. Али, истовремено можемо покушати не само да избегавамо ризике, већ да користимо веома моћну јавну слику да би утицали на друге и уживали у привилегованом третману.
- Можда вас занима: "Шта је Левиатхан од Томаса Хоббеса?"
4. Јавна слика је додатни проблем
Монтаигне је веровала да иако је сврха славе или позитивног друштвеног имиџа да уживају у пријатнијим животним условима који нам омогућавају приступ ресурсима којима можда немамо приступ без ових елемената, њихова присутност претпоставља да имају много додатних забринутости.
Да би извршио одржавање тог алата који користимо да утичемо на друге , ми посвећујемо вријеме и труд да се претварамо, да направимо јавни наступ и чак да створимо везе претпостављеног пријатељства како бисмо остали релевантни.
5. Непристојност и слава су некомпатибилни
Можда је могућност славе изгледати врло привлачна у одређеним околностима, али у сваком случају то је нешто што нам гарантује да морамо присуствовати додатним забринутостима. Некако ми шпекулишемо са нашим благостањем, што компликује наше животе да одржи артефакт (јавни имиџ) који захтева константно одржавање и који се може потпуно уништити за неколико секунди, на примјер, ако се открије да на концерту у којем пјевамо постоји репродукција.
Филозофија Мицхела де Монтаигне нас онда води ка животу једноставним.
