Теорија Б. Ф. Скиннера и бионизма
Буррхус Фредерик Скиннер није само једна од најважнијих историјских фигура у психологији ; она је, у многим аспектима, одговорна за његово тврдње као науку.
Његов допринос овој области није само методолошки, већ и филозофски, а његов радикални бихејвиасизам, упркос томе што у садашњем тренутку није много мање хегемоничан, дозволио је, између осталог, да је у другој половини 20. века алат користан као и Бехавиорална когнитивна терапија, веома инспирирана овим истраживачем. Да видимо који су главни кључеви теорије Б. Ф. Скиннера.
Окрет према оперативном успостављању
Када је Б. Ф. Скиннер почео студирати, бихевиоризам је заснован на једноставном уређењу које је наследио руски физиолог Иван Павлов и популаризирао га је Јохн Б. Ватсон.
Објаснио је пуно изнад, овај први приступ бихејвиоралне психологије предложио је да модификује понашање стварајући пријатне или непријатне стимулусе који су представљени у исто вријеме као и други стимуланси којима је појединац желио развити аверзију или задовољство. Ја кажем "појединци" а не "људи" јер је једноставно успостављање било толико ружичасто да је и животним формама радило тако једноставно као нервни систем од гмизаваца или мекушаца.
На пример, У чувеним експериментима Павлових паса, овај физиолог је учинио да животиње почињу да саливирају када чују одређени звук , будући да је ово било повезано са храном у претходним испитивањима. Кључ за једноставно кондиционирање био је да се један од другог повежу стимуланси.
Скиннер је признао да једноставно кондиционирање може бити корисно у одређеним случајевима, али је искључило могућност да се понашање може објаснити само овим механизмом, између осталог јер се услови за то ретко дају изван лабораторије. Међутим, да веровали су да се наше понашање (и многих других облика живота) може схватити као процес прилагођавања пријатним и непријатним искуствима , корисно и није корисно.
Промена коју имплицира теорија БФ Скиннера била је у другом смислу: уместо да се фокусира на начин на који су стимуланси повезани једни са другима, то је утврђено начином на који су акције које се спроводе и оне повезане са њима повезане. последице ових радњи. Оно што се нама дешава због нечега што смо урадили, само по себи је стимулус за који се узнемиравамо. Стога Скиннер узима у обзир перцепцију-акцију-перцепцију.
Операцијско кондиционирање
За Скиннера, учење од последица начина на који он интерагује с светом био је главни механизам за модификовање понашања. И људи и животиње увек раде све врсте акција, колико год занемарују, а они увек имају последицу за нас, које добијамо у виду стимуланса. Ова веза између онога што ми радимо и онога што приметимо су посљедице наших акција основа операционог кондиционирања, такође познате као инструментално кондиционирање, које према Скиннер-у то је био основни облик учења у добром делу животних облика .
Али да су механизми операционог успостављања у основи исти у многим врстама организама не значи да су садржаји над којима се производи произвели исти, без обзира да ли смо мии или људско биће. Чланови наше врсте имају могућност да креирају апстрактне концепте и генеришу аутобиографско памћење, али је за Скиннер изглед ових префињених облика мишљења био врх пирамиде процеса који је почео да учи из наших успјеса и наших грешака у реалном времену .
Поред тога, методологија коју користе бихевиорални психолози базирана је на моделима животиња (експериментисање са пацовима, голубовима итд.), Што је на неки начин ограничење.
Црна кутија и Скиннер
Бехавиористи су одувек били добро познати по концептуализацији менталних процеса као феномена који се јављају унутар "црне кутије", метафора која се користи да указује на немогућност посматрања споља шта се дешава у умовима људи. Међутим, црна кутија Скиннерове теорије није била иста као код првих бихејвиера . Док су психолози као што је Јохн Б. Ватсон порекао постојање менталног света, Скиннер је веровао да би проучавање менталних процеса могло бити корисно у психологији.
Наравно, за Б. Ф. Скиннера, пракса није требало да се уради, и било је довољно да се почне од анализе односа између мерљивих и директно посматраних акција и последица ових радњи.Разлог за његов став према овом питању је био то што он није сматрао да наш ум није ништа више од дијела пута од извођења акције до евидентирања стимулуса који су (или изгледа) последица ових акција, иако са додатном потешкоћом да је практично немогуће објективно проучавати.
Заправо, сам концепт "ума" био је варљив за Скиннера: то нас доводи до тога да мислимо да у нама постоји нешто што чини мисли и акционе планове из нигде, као да је наш психички живот искључен из нашег окружења. Зато у теорији Б. Ф. Скиннера предмет студирања психологије је понашање, а не ум или ум и понашање у исто време .
Према овом понашању, све што се обично назива "менталним процесом" је заправо био други облик понашања, нешто што се покреће да би се прилагођавање између наших акција и очекиваних посљедица било оптимално.
Наслеђе теорије Б. Ф. Скиннера
Теоријско наслеђе оца радикалног понашања То је било потпуно одбацивање спекулативних истраживачких метода психоанализе и истраживачки предлог ван интроспекције и фокусиран само на објективне варијабле које се лако мјере.
Поред тога, указао је на ризик да се врло апстрактни теоретски конструкти (као што је "ум" или "демотивација") трансформишу у узрочне елементе који објашњавају наше понашање. На неки начин, како би Скиннер рекао да је неко починио кривично дјело због свог осећаја усамљености, говорио је како локомотива напредује због покрета.
Бити тако подржан оперативним условима, Скиннеров рад тврди експериментисање са животињама као користан извор знања, нешто што су критиковали оба психолога когнитивистичког тока и разних филозофа, према којима постоји квалитативни скок између менталног живота не-људских животиња и чланова наше врсте. Међутим, животињски модели се и даље широко користе у психологији како би се приближили типовима понашања присутних у нашој врсти.
