Друштво спектакла: рефлексија постмодерне
Тренутно ми живимо конвулзивни моменти на нивоу друштва, политике и економије . Претпоставља се да је дио глобалне финансијске кризе која нас је опколила тачно десет година, али и указује на још један разлог, још један психолошки или, пре више, психосоцијални. Недостатак разумевања о друштву ио томе што желимо бити. "Криза вредности", кажу филозофи и социолози из целог света. Економска активност у добрим временима била би приврженост ономе што смо мислили да мора бити, а сада остаје само њен аспект. кич.
Концепт друштва ове емисије сада је више од двадесет година будући да је она замишљена руком француског аутора, мислиоца и филозофа Гуи Ернест Деборд (1931-1994). Овај аутор је написао књигу мање од 200 страница како би описао оно што је видео као нову обману двадесетог века. У поређењу са моделом друштва, новим капиталистичким капиталом, са оним што је постала религија у прошлостима: пука контрола над људима који стварају фиктивну стварност и која никад није постојала, као што је потрошња.
- Можда сте заинтересовани: "Шта је политичка психологија?"
Шта је друштво емисије?
Идеја о друштву спектакла произилази из ситуационистичке мисли педесетих година прошлог века. Гуи Деборд добио је утицај модерног биоскопа, европских лирицара и најрадикалнијих марксистичких и анархистичких мисли. Дакле, то основао је Интернационални Леттрист 1952. године , критички часопис са урбанистичким моделом који је фалсификован након периода Првог светског рата.
Само пет година касније, 1957. године, основана је Ситуатионист Интернатионал (ИС), организација револуционарних интелектуалаца и уметника који отишли су против капитализма који се примењује у европском друштву. Поред тога, то је био жестоко оправдање против класног друштва и против културе западне цивилизације капиталистичке доминације. Овај покрет је хранила екстремна лева идеологија аутора као што су Георг Лукацс или Роса Лукембург.
Деценија касније, оснивач ситуационистичке групе, који је саставио довољно информација и запажања свакодневног живота, написао је свој најпознатији рад: Друштво спектакла (1967). Ова књига је била мајсторска теза о критичној дебати против друштва савременог капитализма, као и њен утицај на идентитет људи. "Све што је директно живело, одлази данас у репрезентацију", уверавао је писца рада.
Вредности постмодерног друштва
Ситуационисти тог времена имали су велики допринос културним и интелектуалним побунама широм свијета, од западног свијета до истока, посвећујући посебну пажњу на пролеће 1968. године (Прагски пролеће), који се супротстављају великом отпору против вриједности које су биле усмјерене у модерним друштвима. Капитализам, потрошња, имиџ, статус, материјализам. Намеравао је да се пробије са оним унапред одређеним и вештачким вредностима да створи чистији, сентиментални и хуманистички модел.
За Гуи Деборд модел напредне капиталистичке производње обележио је наш начин живота, наш начин повезивања са другима и вриједности стечене на основу емисије . Као спектакл, схватамо представљање ових вредности од стране медија, биоскопа, реклама и рекламних банера које повећавају лажне идеје и осећања, према критичарима.
Вредности друштва спектакла које су и данас присутне, сугеришу веровање вештачке реалности као своје природно окружење. Нормализација ових прописа као методе коегзистенције. Возило, уређаји, врсте путовања које ми изводимо, сви они меркантилни концепти који одговарају на погрешну идеализацију онога што треба бити живот заснован на слици која је дата другима .
Психогеографија као пробојна метода
Један од кључева за превазилажење неких стереотипова обележених западним капитализмом, био је то што је Гуи назвао методом "обилазнице", начин да нацрта другачији правац према ономе што нас је друштво навикнуло. Дакле, психогеографија је била веома ефикасна експериментална метода која је имала за циљ да обележи неограничену путању која лута кроз урбана средина и која није предодређена темпом друштва.
Ради се о ходању, стварању природних ситуација и искуствима случајности (због тога се називао ситуационизам). Према другом стручњаку на терену, Шпанац Луис Наварро, ситуација може бити спонтани или изграђени тренутак, према томе како свака особа жели или треба стварати своју стварност . Са ове тачке гледишта, ово је једна од главних линија друштва спектакла, да доведе у сумњу план који је створен да би друштво "функционално и цивилизовано".
Ситуација данас
Многи друштвени покрети данас су директни наследници ситуационизма двадесетог века. Глобална криза финансијског система, која је избила више од једне деценије, директно је криза садашњег капиталистичког система (наследника и прошлог века). Из тог разлога, платформе као што су "Оццупи Валл Стреет", страница глобалног препознавања као "Викилеакс" или активистички хакери "Анонимни", представљени су као алатке за борбу против утврђене културе .
На националном нивоу, у Шпанији, тзв. "Мовемент 15М" је преведен на мирне протесте који су започели у великим градовима земље у потрази за смањењем плата, повлачењем грађанских права као што су становање или стабилан посао или политичко незадовољство грађана против њихових представничких лидера. Корупција је последњи стуб овог феномена који се и данас ојачава.
