Политичка педагогија за Марц Маркуез и његове одбрамбенике
С обзиром на нагомилавање критике - позитивних и негативних - које су генерирале вест о Марц Маркуез (Шпански возач би-Мото ГП светског шампиона) његову жељу да се региструје у Андори и да плати порезе у земљи Пиренеја у својим наредним декларацијама , Одлучио сам дати своје мишљење о случају и на тај начин допринијети пијеску зрна за утврђену дебату. У том циљу предлажем истраживање на различитим нивоима анализе: друштвене, политичке и економске економске и пореске ситуације у Шпанији.
Мој допринос мора бити у логици здраве, слободне и отворене дебате. Не желим никога увредити. Такође бих желела да нагласим да контроверза око Маркуеза неће монополизирати моју анализу, већ се претвара да превлада контекст у којем је уписан.
Концептуализација и кратка историја о неолиберализму
Данас живимо у одређеном периоду капитализма. Тхе неолиберализам , фаза капитализма, идеологија и метода либералне анализе, резултат нове економске визије света, чији се развој одвијао у годинама владавине Роланд Реаган и Маргарет Тачер , који је командовао разбијањем пактова Бретонски Вудс (1971). Овај је успоставио правила глобалног финансијског система, који треба да поштују централност долара као валуту. Са његовим руптуре, назван систем плутајуће промене .
Тхе неолиберализам уопштено говори о томе да осуђује снажну или интервенционистичку државу у економији, као и да смањи моћ стечених радним разредима преведено, делимично, Држава благостања . Речено је Давид Харвеи, у својој књизи Кратка историја неолиберализма , "Неолиберализам је пре свега теорија политичко-економских пракси која потврђује да је најбољи начин промовисања благостања људског бића не ограничавање слободног развоја капацитета и пословних слобода појединца у оквиру институционални оквир који карактерише приватна својина, снажна слободна тржишта и слобода трговине. "У теорији је врло лијепо, али се у пракси преводи у политике чија се сврха састоји у разбити део државе , или другим ријечима, како би се прекинуо јавни сектор, задржавајући довољно довољно да одржи стабилност или социјалну кохезију како би компаније могле да се такмиче без много прописа. То неумитно доводи до мање државне интервенције у привреди, с циљем приватних компанија које замјењују ово руководство, којег је претходно гарантовала држава, да искористе више могућности за акумулацију капитала на рачун друштва.
Укратко, неолиберализам , као и глобализација који прати то, директан је ефекат потребе одређених компанија или великог капитала (у почетку посебно америчког финансијског) за гарантују економску експанзију на рачун државе и, на крају, на штету радних класа који не могу искористити предности слободна трговина на исти начин пошто је акумулација капитала премала да би се оставила идеолошка и административна стварност која је наметнута њима: Нација-држава .
Нормализација неолибералне идеологије
Случај Маркуез био је најпосредованији, и можда он не заслужује толико казне. Напротив, скандалозни случај као онај који је извршио предсједник Европске комисије Јеан-Цлауде Јунцкер и "Пореска одлука" у Луксембургу имали су сведочанство и једва су прошли сито после вечере. Међутим, овај догађај нам изгледа интересантан јер је дио контекста идеолошке доминације неолиберал, населили се у главама доброг дела, кристализујући у свакодневном животу грађана.
Главни проблем се налази у антидемократски логика неолиберализам . Овај нови систем либерал у великој мјери га користе они који имају капацитет да преселе капитал из неких граница у унутрашњост других. Аргумент за а неолиберал , свесна или не, заснива се на вашој перцепцији слобода стечене том хегемонистичком визијом. Тхе слобода за а либерал састоји се од меркантилистичке логике: ток слободе капитала, робе и људи без готово ограничења или прописа. Након ове логике, Европа би била једно од најслабијих места на свету.Ја не делим ову перцепцију, бар делимично, јер, као што је имплицитно показала ова идеологија, слобода је повезана са способношћу акумулације новчаних средстава и, у реду, ваше друштвене класе. Што више имате више слободне и што је лакше акумулирати капитал, јер можете искористити друге порезе и могућности за велики капитал.
Пријава у случају Маркуеза? Врло једноставно Док већина нас нема капацитет за акумулацију, стварност, која се представља као низ могућности, у основи је ограничена од стране Нација-држава . Са друге стране, Маркуез или Пујол они имају масу капитала чија количина их позива да се са једног места на други помере разумно-активно или пасивно-могућности које је неолиберализам нуди их. Први закључак? Тхе неолиберализам Он даје више капацитета онима који имају више да би могли побјећи, на примјер, од националног опорезивања, што је у случају елитних спортиста 56%. Ова карактеристика, недавно осуђена од стране бројних виших полицијских службеника у Француској (као Јеан-Францоис Гаирауд ), додаје криминалну димензију капиталистичком систему.
Много пута је предложен пример дјела за утају пореза Гоогле о Аппле да легитимишу акцију младе спортисте. Да ове компаније искористе систем слободног промета капитала за плаћање пореза где су понуђени бољи услови, категорички је тачна. Али то не легитимише да други то могу учинити. Заправо, одговорност патриота, осећа се каталонским или шпанским (није превише важно), је да одговори на његов Нација Нарочито у историјском тренутку када је њеним грађанима највише потребно, пошто не уживају исто слобода . Неопходно је схватити да млади пилот искористи сегуидисмо великог броја навијача који се рефлектују у њему, управо због свог стања националног "брата"; оф продигал син . Пре неколико дана, ОЕЦД (Организација за економску сарадњу и развој), организација коју су формирале већина најразвијенијих држава на свијету, показала је статистику да класификовала је Шпанију као четврту земљу оних која чине ОЕЦД, са више неједнакости између богатих и сиромашних . Само три земље премашују ове лоше податке: Турску, Сједињене Државе и Мексико. Поред тога, студија је показала Шпанија је преузела трофеј земље у којој су те економске кризе погоршавале ове неједнакости . Добродошли у Маркуезов новац за оне који не могу платити за гријање или напунити фрижидер! Или да будемо реалнији, добродошли смо да покушамо да заштитимо наше јавне рачуне, а наша социјална држава је делимично деградирала спашавање скоро 100.000 милиона шпанских приватних банака.
Да би додали још једну шлагу на ову тему, мора се споменути да је у Шпанији уплата пореза великих компанија и богатстава 107.350 милиона долара у 2011. години према пореској мрежи. Елитни спортисти су део ове елите способне да избјегну капитал од државног опорезивања и има пуно случајева у шпанском спорту (Лионел Месси један је од тих случајева, који је недавно гоњен и који је коначно постигао договор са Трезором да плати оно што се тврди).
Нација: "Фарза за богате, стварност за сиромашне"
Много пута је дошло до расправе о томе да ли капиталистички интереси и даље не одговарају на интересе Нација-држава . Истина је да је овај проблем сложен и ја бих желео да је покријем под претпоставком да су оба случаја могућа (у следећем чланку ћу предложити дубљу анализу о овој дебати). Случај Маркуеза води нас да се запитамо о томе схизофренија појавио се између националних идеолошких вриједности и контрадикције са индивидуалистичким интересом који је резултат неолибералног капитализма. Избегавање пореза великих судбина, како смо поменули у претходној тачки, поставља ово питање у средиште дебате.
Национално идеолошко сидро дјелује као ограничење, јер даје идентитет осећај хоризонталне солидарности без класне разлике (идентитетне разлике превладавају) и повезују друштво у оквиру са "стварним" границама. Тхе неолиберализам и глобализација Отварају ове границе широко отворене, иако задржавају идеолошку реалност нације како би покривале тврдње оних који не уживају привилегије које проистичу из поседовања великог капитала. Моје лично мишљење је да је патриот онај који плаћа порезе у својој земљи, врши политичку одговорност, а не онај који снажно помера застава.
Марц Маркуез ће бити у нереду . Изгледа да је медијски притисак имао важну тежину: чини се да је он из Сервере схватио да се храни, делом захваљујући шпанским навијачима и без њих, његов лик као национални идол и рекламна икона може се казнити, изгубити дио свог привлачна реклама и, укратко, способна да изврши незанемљив приход. Шизофренија се дешава у тренутку када ова велика маса, која јој даје друштвену валоризацију, види у својој жељи да промени пребивалиште издавање националних вредности . Ове вредности су углавном повезане са стварношћу Нација-држава (и сентиментално и трибутно). Нација, као што смо већ рекли, представља концепт који преовлађује питање идентитета против питања друштвене класе, омогућавајући врсту солидарности или сагласности између класа. Када је ова културна парадигма угрожена, све популарност добијена одличним послом у свијету мотоцикла и његовом широком медијском утицају може се уништити за неколико секунди.
Маркуез је разумео много ствари за кратко време (или је требало то учинити). Твоје националну одговорност може бити једна од ових ствари вашим рођацима. Тај новац не даје све, могао би бити други. Трећи и сложенији: да национална идеологија то је некомпатибилно са интересима великог богатства, који су ослобођени те реалности, поред неолибералног система који им омогућава, искључиво њима, већу мобилизацију; нека необична правила. Да би се легитимисао пре јавног мишљења, Маркуез мора схватити да фискална странка мора да игра са истим правилима као и они. У наредним данима, видећемо каква ће представљања превладати у глави моториста "пукотина":национална солидарност о слобода капитала типичан за савремени капитализам. Не сумњам ...
