Како је био Спиноза Бог и зашто је Ајнштајн веровао у њега?

Април 18, 2024

Шта смо ми? Зашто смо овде? Постоји ли сама појава смисла? Како, одакле и када је настао свемир? Ова и друга питања изазвала су радозналост људског бића од антике, која је покушала да понуди различите врсте објашњења, попут оних из религије и науке.

Филозоф Барух Спиноза, на пример, створио је филозофску теорију која је служила као једна од вјерских референци који су највише утјецали на западну мисао још од КСВИИ вијека. У овом чланку видећемо како је био Бог Спинозе и на који начин је овај мислилац живио духовност.

Повезани чланак: "Како су психологија и филозофија подједнако?"

Научни и религиозни

Наука и религија Оба концепта су се континуирано суочавала током историје. Једно од најважнијих проблема је постојање Бога или различитих богова који су хипотетички створили и регулисали природу и постојање уопште.

Многи научници сматрају да вјеровање у виши ентитет претпоставља нереални начин објашњавања стварности . Међутим, то не подразумијева да научници не могу имати властита вјерска увјерења.

Неке велике фигуре историје чак су задржале постојање Бога, али не као лични ентитет који постоји и ван свијета. Ово је случај реномираног филозофа Баруцх де Спиноза и његове концепције о Богу, које су затим пратили угледни научници као што је Алберт Ајнштајн.

Бог Спинозе

Барух де Спиноза рођен је у Амстердаму 1632. године , и сматран је као један од три главна рационалистичка филозофа КСВИИ вијека. Њихове рефлексије претпостављале су дубоку критику класичној и ортодоксној визији религије, ствар која је на крају довела до екскомунирања своје заједнице и њеног прогнања, као и забране и цензуре његових списа.

Његова визија света и вере долази веома близу пантеизма, тј. Идеје да је светиња сву саму природу.

Реалност према овом мислиоцу

Идеје које је бранила Спиноза засноване су на идеји да стварност се формира једним супстанцом , за разлику од Рене Десцартес, који је бранио постојање рес цогитана и рес ектенса. А ова супстанца није ништа друго до Бога, бесконачни ентитет и са вишеструким својствима и димензијама од којих можемо само знати део.

На тај начин, мисли и материја су само изражене димензије те супстанце или начина, и све што нас окружује, укључујући и себе, они су дијелови који подударају божанску на исти начин . Спиноза је веровала да душа није нешто што је ексклузивно за људски ум, већ да импрегнира све: камење, дрвеће, пејзажи итд.

Дакле, са становишта овог филозофа оно што обично приписујемо екстракорпоралном и божанском је исто што и материјал; то није део неких паралелних логика.

Спиноза и његов концепт божанства

Бог се концептуализује не као лични и персонификовани ентитет који усмерава егзистенцију ван ње, али као скуп свега што постоји, изражено како у продужењу, тако иу размишљању. Другим речима, сматра се да је Бог сама стварност , који се изражава природом. Ово би био један од начина на које се Бог изражава.

Бог Спинозе не би дао сврху свету, али то је део тога. Сматра се природним натурантима, то јест оно што је и даје порекло на различите начине или природне природе, као што су мисли или материје. Укратко, за Спинозу Бог је све и ван њега нема ништа.

Повезани чланак: "Врсте религије (и њихове разлике уверења и идеја)"

Човек и морално

Ова мисао доводи овог мислиоца да то каже Бог не треба га обожавати, нити успоставља морални систем , будући да је то производ човека. Не постоје лоша или добра дела сами, ови концепти су једноставни разлози.

Спинозов концепт човека је детерминистичан: не сматра постојање слободне воље као такве , будући да су сви део исте супстанце и нема ништа ван ње. Стога, за њега слобода се заснива на разуму и разумевању реалности.

Спиноза је такође размишљао о томе нема дуализма ум-тела , али то је био исти недељиви елемент. Ни он није размишљао о идеји трансценденције у којој су душа и тело одвојени, а оно што живи у животу је важно.

Можда вас занима: "Дуализам у психологији"

Ајнштајн и његова уверења

Спинозовим уверењима му је дошло до неодобравања његових људи, ексклузивности и цензуре.Међутим, његове идеје и радови су остали и прихваћени и цењени од стране великог броја људи током историје. Један од њих био је један од најзначајнијих научника свих времена, Алберт Ајнштајн .

Отац теорије релативитета имао је религиозне интересе у детињству, мада би касније ови интереси могли бити модификовани током целог живота. Упркос очигледном сукобу између науке и вере, у неким интервјуима Ајнштајн би показао своју потешкоћу у одговору на питање да ли верује у постојање Бога. Иако није дијелио идеју личног Бога, рекао је да сматра људским умом није у стању да разуме целину свемира и како је организован , упркос томе што је у стању да сагледа постојање одређеног реда и хармоније.

Иако је често био класификован као убеђени атеист, духовност Алберта Ајнштајна био је ближи пантеистичком агностицизму . У ствари, критиковао бих фанатизме и верника и атеиста. Победник Нобелове награде за физику такође би одражавао да се његов став и религиозна уверења приближавала Спинозовој визији о Богу, као нешто што нас не усмерава и не казни, већ је једноставно део свега и манифестује се кроз целу целину. За њега су постојали закони природе и пружили одређени ред у хаосу, манифестујући у хармонији божанство.

Такође је веровао да се наука и религија не морају нужно суочити, будући да обоје траже потрагу и разумијевање стварности. Поред тога, оба покушаја објашњавања света међусобно стимулишу један другог.