yes, therapy helps!
Узроци родне неједнакости: диференцијална социјализација

Узроци родне неједнакости: диференцијална социјализација

Децембар 2, 2022

Социјализација заснована на полу узрокује родну неједнакост . Ова социјализација се јавља и прије рођења: од тренутка када трудноћа идентификује да ли ће беба бити дечак или девојчица, почиње дугачак процес социјализације што резултира разликовањем људи као мушкараца или жена.

Из перспективе пола могуће је схватити да примјена спол-родног система у процесу социјализације гради скуп вјеровања на друштвеном нивоу у којем је сваком полу одређено понашање.

Разлика између пола и пола

Улоге сваког пола имају различит значај у складу са хијерархијом вредности, позиционирање жена у инфериорности. Стога настају стереотипи који доприносе очувању неједнакости између мушкараца и жена.


Концепт "секс" односи се искључиво на физичке карактеристике која биолошки разликује људе као мушкарце и жене. Међутим, концепт "род" је друштвена конструкција заснована на додељивању различитих улога према полу.

То значи да се род користи да описује оне друштвено изграђене особине различито за жене и мушкарце. Друштвене разлике које данас налазимо у данашњем друштву између мушкараца и жена резултат су учења секс-родног система.

Гендер-гендер систем: теорија о неједнакости

Гендер-гендер систем је теоретски модел који објашњава како се родна социјализација јавља. Ова теорија идентификује природно са друштвено изграђеним и то успоставља секс по себи није узрок неједнакости између жена и мушкараца, али њихова друштвено конструисана полна позиција.


Овај систем производи низ научених и интернализованих друштвених норми који структурирају понашање оба пола и условљавају перцепцију и тумачење друштвене стварности. Сходно томе, оне генеришу диференцијалну социјализацију.

Биолошке неједнакости преведу у социјалне неједнакости , политичке и економске политике жена и мушкараца који генеришу сексизам, при чему су жене у овом процесу најнеповољније.

Од рођења људи сазнају понашања, ставове, улоге и активности који одговарају карактеристикама одређеним припадањем једном полу или другом, чиме развијају родни идентитет и родне улоге.

Родне улоге и изградња идентитета

Родни идентитет је задатак једног пола или другог, односно идентификације као мушкарац или жена. Из ове родне идентификације се покреће развој специфичног процеса диференцирања у којем се уче родне улоге.


Родне улоге подразумијевају претпоставку друштвених представљања као своје о мушкости и женствености кроз различите агенте социјализације: породицу, образовни систем, медије, културу, заједницу, институције итд.

Ова социјализација се одржава током живота. Кроз интеракције са другим људима, вриједности, ставови, очекивања и понашања сваког друштва се уче и интернализују како би функционисали у њему.

Различита социјализација између жена и мушкараца

Теорија диференцијалне социјализације Вокера и Бартона (1983) објашњава како људи у свом процесу иницирања друштвеног и културног живота и од утицаја друштвених агената стичу родне диференцијалне идентитете који подразумијевају ставове, понашања, моралне кодове и стереотипне норме понашања додијељене сваки род.

Кључ процеса диференцијалне социјализације јесте сагласност између порука које издају сви агенти за социјализацију . Ово олакшава претпоставку и интернационализацију од стране сваког појединца до тачке сматрања да је то нешто од своје, њихове личности, стварајући да мисле и понашају у складу с тим. На тај начин ће деца претпоставити традиционалне мушке и женске улоге као своје од детињства.

Мале улоге: рад и амбиција

Социјализација деце у традиционалној мушкој улози се фокусира на стварање и напредовање у јавној сфери. Од њих се очекује постизање успеха у овој области јер су они припремљени и едуковани тако да њихова самопоштовање и задовољство потичу из јавне сфере.

Мушкарци су потиснути у афективној сфери јачање слобода, талената и различитих амбиција које олакшавају само-промоцију. Они добијају велико охрабрење и малу заштиту, што их усмерава ка дјеловању, спољној, макро-социјалној и независности.Људи се предају вриједности рада као приоритета и дефинишу обавезу њиховог стања.

Женске улоге: породица и дом

У случају девојчица, процес социјализације у традиционалној женској улози се фокусира на њихову припрему за репродукцију и њихову сталност у приватној сфери. Очекује се да њихови успеси долазе из ове области, који ће обликовати и њихов извор задовољства и њихово самопоштовање.

На супротан начин за мушкарце, они потискују своје слободе, таленте и амбиције који олакшавају само-промоцију, промовишући афективну сферу. Они добијају мало охрабрења и довољно заштите, што их усмерава према интимности, унутрашњост, микро-социјализам, зависност и вриједност рада нису укљуцени као приоритетна обавеза нити дефинисати њихово стање.

Све ове вриједности и норме се зову родни мандати , то јест, оне имплицитне друштвене норме које не одражавају оно што су мушкарци и жене, већ како требају или требају бити и шта се очекује од сваког од њих.

  • Повезани чланак: "Патријархија: 7 кључева за разумевање културног мачизма"

Средства за дружење: како се родне улоге ојачавају

Процес диференцијалне социјализације према полу се одвија кроз различита појачања и моделе. Диференцијална арматура се јавља када мушкарци и жене су награђени или кажњени због различитих понашања , интересовања или изражавање емоција.

Већина тог учења се дешава у првим годинама живота кроз моделирање, односно учење кроз посматрање понашања других људи и последице које такво понашање има за модел.

Овај нормативни и информативни утицај се производи преко агената за социјализацију. Главни социјализатори су:

1. Породица

Први модели које ће дијете имати су чланови његове породице и имају важну улогу у првој фази живота као предајници понашања, вриједности итд., Кроз моделирање и емоционално учење. Неколико студија показује да је најважнија улога породице лежи у регулисању активности типичних по полу.

2. Образовни систем

Образовни систем је друштвена структура која најбоље одражава доминантна уверења и вредности . Његов утицај на одржавање разлика се одвија кроз скривени курикулум и процесе друштвене интеракције који се јављају у образовном систему.

Постоје четири аспекта диференцијалне социјализације који доприносе скривеном курикулуму: расподели мушкараца и жена у образовном систему који дјелују као узорни модел за ученике; едукативни материјал и уџбеници, који имају тенденцију да репродукују родне стереотипе; школске организације и праксе, који репродукују изборе традиционалних родних активности; и очекивања и ставови наставника, који утичу на очекивања које ученици имају од себе.

У погледу процеса друштвене интеракције, разлике у интеракцији у учионици, разлике у пажњи наставника, у расподели просторија за игру, итд.

3. Медији

То је информативни утицај кроз селективну регулацију представља стереотипне културне моделе засноване на идеалима мушкараца и жена који не одговарају стварности. Оне утичу на перцепцију коју имамо и за мушкарце и за жене уопште и за себе.

Да би се постигло елиминисање неједнакости заснованих на полу, неопходно је разумети да је порекло неједнакости засновано на диференцијалној социјализацији и да је социјализација процес само-оправдања; то значи, произведе да се мушкарци и жене понашају другачије и развијају своје активности у различитим областима.

Диференцијална социјализација помаже у потврђивању уверење да су различити полови и оправдати потребу да се настави одржавање друштвено конструисаних разлика.

С обзиром на то да је кључ да наставимо са одржавањем овог диференцијалног процеса, сагласност између порука које издају агенти за социјализацију, било би корисно користити их као начин промјене и промовисања сличних порука које елиминишу родне неједнакости кроз њих. .

  • Повезани чланак: "Теорија социјалног учења Алберт Бандуре"

Библиографске референце:

  • Босцх, Е., Феррер, В., & Алзамора, А. (2006). Патријархални лабиринт: Теоријско-практична размишљања о насиљу над женама. Барселона: Антхропос, уредник човека.
  • Цабрал, Б. и Гарциа, Ц. (2001). Разрјешавање родова и насиља. Други изглед, 1 (1), пп.60-76. Преузето са: //ввв.редалиц.орг/пдф/183/18310108.пдф
  • Валкер, С., Бартон, Л. (1983). Род, класа и образовање. Нев Иорк: Тхе Фалмер Пресс.

Nasleđe i konflikti: šta raditi sa oprečnim tumačenjima prošlosti? | Višnja Kisić | TEDxNoviSad (Децембар 2022).


Везани Чланци