Теорије о алтруизму: зашто ми помажемо другима за ништа?
Давање другима, помажући другом, не очекујући ништа заузврат. Иако данас није тако уобичајено, јер смо уроњени све индивидуалнија култура , и даље је могуће посматрати постојање великог броја дјела спонтане великодушности и незаинтересоване помоћи другој. И не само људско биће: у великом броју животиња различитих врста као што су шимпанзи, пси, делфини или слепи мишеви примећени су алтруистички поступци.
Разлог за овакав став био је предмет дебате и истраживања из наука као што су психологија, етологија или биологија, стварајући велики број теорија о алтруизму . Реч је о њима о чему ће се говорити током читавог чланка, истичући неке од најпознатијих.
- Повезани чланак: "Алтруизам: развој просоциалног себе у дјеци"
Алтруизам: основна дефиниција
Разумемо алтруизам као тај образац понашања или понашања које карактерише потрага за благостањем других, не очекујући да ће то произвести неку врсту користи , упркос чињеници да нам таква акција може нас и наштетити. Добробит других је стога елемент који мотивише и води понашање субјекта, говоримо о тачном чину или нечему стабилном на вријеме.
Алтруистички поступци се генерално добро виде друштвено и омогућавају стварање добробити у другима, нешто што утиче на везу између појединаца на позитиван начин. Међутим, на биолошком нивоу алтруизам је акција која је у начелу није директно корисно за преживљавање па чак и да то може довести до угрожавања или изазивања смрти, што је учинило да различити истраживачи размишљају о појављивању оваквог понашања.
- Можда вас занима: "Теорија моралног развоја Лоренс Кохлберга"
Теорије о алтруизму: две велике тачке гледишта
Зашто би живо биће могло да жртвује свој живот, проузрокује му штету или једноставно користи своје ресурсе и напоре у једној или више акција које они не остварују никакав профит био је предмет великих истраживања из различитих дисциплина, стварајући велики број теорија. Међу њима, можемо истакнути двије велике групе у којима се могу убацити теорије о алтруизму
Псеудо-алтруистичке теорије
Овај тип теорије о алтруизму је један од најважнијих и имао је већу пажњу током историје. Они се зову псевдо-алтруисти зато што оно што они предлажу јесте да су фундаментално алтруистички поступци искоракли неку врсту сопствене користи, чак и на несвесном нивоу .
Ова потрага не би била директна и опипљива предност за перформанс, али мотивација за алтруистичким поступком би била да добије унутрашње награде као што су само-одобравање, осећај нечега што се добро схвата или праћење његовог моралног кодекса. Такође очекивање будућих услуга било би укључено од стране бића којима помажемо.
Чисто алтруистичке теорије
Ова друга група теорија сматра да се алтруистичко понашање не заснива на намери (свесна или не) о добијању користи, већ на томе део директне намере стварања благостања другом . Било би то елементи као што су емпатија или тражење правде која би мотивисала учинак. Овакав тип теорије обично узима у обзир релативно утопију који је да пронађе потпуни алтруизам, али они вреднују постојање карактеристика личности које им стоје.
Неки од главних приједлога за образложење
Два претходна су два главна постојећа приступа који се тичу функционисања алтруизма, али у оба су укључена велика количина теорија. Међу њима, неке од најзначајнијих су следеће.
1. Реципрочни алтруизам
Теорија која из приступа псеудоалтруизма заговара да оно што стварно помиче алтруистичко понашање је очекивање да ће пружена помоћ накнадно генерирати еквивалентно понашање у особи која је помогла, тако да на дужи рок су повећане шансе за преживљавање у ситуацијама када сами ресурси можда нису довољни.
Такође, ко прими помоћ, користи од тога истовремено имају тенденцију да се осећају задужени за другу . Такође побољшава и фаворизује могућност интеракције између појединаца, нешто што фаворизује социјализацију неповезаних субјеката. Има осећај да је у дугу.
2. Нормативна теорија
Ова теорија је веома слична претходној, с изузетком да сматра да оно што помиче особу која помаже је морално-етички код или вриједности, његово структурирање и осећај обавезе према другим произвођачима из њих. Такође се сматра теорија приступа псеудоалтруизма, с обзиром да се оно што се тражи уз помоћ друге је да се придржава друштвене норме и очекивања света који су стицали током социокултура, избегавајући кривицу да не помажу и добијају задовољство да смо учинили оно што сматрамо коректним (тиме повећавамо нашу самопоштовање).
3. Теорија смањења стреса
Такође, део псеудо-алтруистичког приступа, ова теорија сматра да је мотив помоћи другом смањење стања неугодности и узнемирености генерисаних посматрањем патње друге особе. Одсуство акције би изазвало кривицу и повећало неугодност субјекта, док помоћ ће смањити неугодност коју осећа алтруистички предмет смањујући другу.
4. Избор сродства Хамилтона
Још једна од постојећих теорија је Хамилтон, који сматра да је алтруизам генерисан тражењем перпетуације гена. Ова теорија еминентно биолошких вредности оптерећења која у природи многа од алтруистичких понашања усмеравају према члановима наше породице или са којима имамо неку врсту сродних односа .
Чин алтруизма би омогућио нашим геном да преживе и репродукују, иако наши сопствени опстанак може бити оштећен. Уочено је да се велики број алтруистичких понашања ствара у различитим животињским врстама.
5. Модел обрачуна трошкова и користи
Овај модел разматра постојање калкулације трошкова и користи од поступања и не поступања у вршењу алтруистичког поступка, наводећи постојање мање ризика од могућих користи које треба добити. Посматрање патње других ствараће напетост у посматрачу, што ће довести до активирања процеса обрачуна. На коначну одлуку ће утицати и други фактори, као што је степен повезаности са субјектом којем је потребна помоћ.
6. Аутономни алтруизам
Модел који је типичнији за чисто алтруистички приступ, овај предлог претпоставља да су емоције генерише алтруистички чин: емоција према субјекту у невољи или према ситуацији генерише да престану да се узимају у обзир основни принципи ојачавања и кажњавања. Овај модел, који је између осталог радио Кариловски, узима у обзир да је за алтруизам стварно такав да је неопходно да је пажња фокусирана на другу (Ако би се фокусирало на себе и сензације које изазива, били бисмо се суочили са производом нормативне теорије: алтруизам због чињенице да се осећамо добро о себи).
7. Хипотеза емпатије-алтруизма
Ова хипотеза, коју је изнео Батесон, такође сматра алтруизам нешто чистом и не пристрасном намјером да добије било какву награду. Претпоставља се постојање неколико фактора који ће бити узети у обзир, будући да је први корак у стању да сагледају потребу за помоћ од других, диференцијацију између њихове садашње ситуације и оног што би значило њихово добробит, изузетност те потребе и фокусирање на другу . То ће довести до појаве емпатије, стављања себе на место другог и доживљавања емоција према њему.
То ће нас мотивисати да потражимо њихову добробит, израчунавајући најбољи начин помоћи другој особи (нешто што би могло укључити остављање помоћи другима). Иако помоћ може произвести неку врсту социјалне или међуљудске награде, али то то није циљ саме помоћи .
8. Емпатија и идентификација са другима
Још једна хипотеза која сматра алтруизму нешто чистом предлаже чињеницу да оно што генерише алтруистичко понашање је идентификација са другом, у контексту у којем се други сматра неопходном помоћом и кроз идентификацију с њим заборављамо границе између себе и особе која има потребу . Ово ће на крају довести до тога да тражимо њихову добробит, на исти начин како бисмо тражили нашу.
Библиографске референце:
- Батсон, ЦД. (1991). Питање алтруизма: Према друштвено-психолошком одговору. Хилсдале, Њ, Енглеска: Лавренце Ерлбаум Ассоциатес, Инц .; Енглеска
- Феигин, С.; Овенс, Г. и Гоодиеар-Смитх, Ф. (2014). Теорије хуманог алтруизма: систематски преглед. Анналс оф Неуросциенце анд Псицхологи, 1 (1). Доступно на: //ввв.випоа.орг/јоурналс/пдф/2306389068.пдф.
- Херберт, М. (1992). Психологија у социјалном раду. Мадрид: пирамида.
- Кариловски, Ј. (1982). Две врсте алтруистичког понашања: Радити добро да се осећате добро или да се други осећају добро. У: Дерлега ВЈ, Грзелак Ј, уредници. Сарадња и понашање у понашању: теорије и истраживања. Нев Иорк: Ацадемиц Пресс, 397-413.
- Кохлберг, Л. (1984). Есеји о моралном развоју. Психологија моралног развоја. Сан Франциско: Харпер и ред, 2
- Триверс, Р.Л. (1971). Еволуција реципрочног алтруизма. Квартални преглед биологије 46: 35-57.
