Неуросциенцес: нови начин разумевања људског ума

Тхе студирање мозга је једна од најважнијих наука данас. Захваљујући различитим технологијама као што су скенери који нам говоре како је наш мозак и како то функционише, Пројекат људског генома, до примене генетика у понашању , могли су открити невероватне ствари тог малог органа мање од једног и по килограма који имамо у нашим главама.

Ствари које нисмо могли открити све до "деценије мозга" започела је деведесетих година прошлог века, са којим је започет талас нових наука званог когнитивне психологије и неурознаности, који укључује претходно поменуто. Ово су дисциплине које остају на снази и које револуционишу све области нашег живота.

Шта су они и зашто приступити проучавању неуронаука?

Две највеће мистерије природе су ум и универзум.

-Мицхио Каку

Једна од последњих парадигми у области психологије је то когнитивна психологија . Ово је развијено у три фазе. Први карактерише њена институционализација која се креће од почетка до осамдесетих. У овој фази, метафора мозга доминира као рачунарски рачунар. Друга фаза је повезивање у осамдесетим годинама; а последњи је био емоционални когнитивизам, у оквиру такозване "деценије мозга". Други је био и мост за појаву неуросциенцес .

Важно је споменути когнитивизам, јер се већина неуронаука заснива на људској спознаји (учење, памћење, перцепција, итд.) Што доводи до појаве когнитивна неурознаност , што ћу објаснити касније.

Антецедентс оф неуросциенцес

Такозване "научне области мозга" имају своје антецеденте на првим местима когнитивних функција мозга, које су се десиле у првим годинама КСИКС века, експериментална психологија , тхе психофизиологија и велики допринос компјутерске науке, а нарочито за развој умјетне интелигенције, као и инкорпорирање молекуларне генетике у осамдесетих, иако су пионирски упади већ били од велике важности у кориштењу генетских приступа за проучавање мозга и понашања од 60-их.

У контексту генетике, још један антецедент и алат неурознаности био је Пројекат људског генома, чији је значај непроцењив, јер је омогућио да препозна важну улогу гена у конструкцији и кодирању мозга.

Речено је Пхилип Ј. Цорр , "тхе Пројекат људског генома Отворила је сасвим нову перспективу о улози генетике у психологији. "И не само у психологији, већ иу свим наукама које комуницирају и раде са мозгом, јер је, као што је једном био поменуо биолошки професор наука. и неурологије на Универзитету Станфорд Роберт Саполски , не можемо говорити о понашању (и додам, о мозгу) без узимања у обзир биологије.

Приближава се дефиницији неуронаука

Као формална дефиниција (заснована на различитим читањима), дефинисао бих неуросциенцес како проучавање биолошке основе људског понашања . Сада желим да додам још једну дефиницију, тј. Когнитивну неурознаност; коју је Царлес дефинисао као "дисциплину која покушава да схвати како функција мозга доводи до менталних активности, као што су перцепција, сећање, језик, па чак и свесност". Упркос неколико година постојања, ова дисциплина је доживјела множење у својим студијама које међу својим примјерима укључују визуелну пажњу, визију, памћење и свесност.

Након тзв. "Деценије мозга" (иако је можда најприкладнији да се зове "двадесети или век мозга"), когнитивна неурознаност и неурознаности уопште виде успјех својих грана истраживања, стога проширујући у областима као што су право, економија, психологија, гастрономија итд. Богата различитост апликација неурознаности представља симптом присуства ових истраживања у свим областима живота.

Неуросциенцес они су били задужени за објашњавање како ум функционише на основу његовог биолошког стања укорењеног у мозгу . Његова важност лежи у томе што сада, захваљујући високотехнолошким скенерима дизајнираним од стране других грана науке, откривене су тајне мозга који чине оно што је некада било дио научне фантастике; данас је формална наука.Сада знамо да је неопходно знати мозак како би га разумјели и дизајнирали стратегије за побољшање нашег понашања и тиме решавали велике проблеме у смислу јавних политика везаних за психолошки проблеми .

Откривање начина размишљања и осећаја

На исти начин, неурознанство нам је омогућило да се покажемо као и ми, као и наше биће био-логички (Овим раздвајањем предлажем однос између наше животињске стране и нашег рационалног дела). Одбијање улоге и одговорности мозга у нашем понашању неће променити наше стање.

Такође, открића о нашем мозгу имају моралне импликације . Као што пише Стевен Пинкер ин Раса Табула"Одбијање препознавања људске природе је као срамота да је секс произведен у викторијанском друштву, а још гори: то искривљује науку и учење, јавни дискурс и свакодневни живот". Зато морамо подржати науку која нам дозвољава да се сазнамо, да знамо како смо и зашто смо тако. И то морамо учинити без страха и кладјења на побољшање нашег људског стања у смислу познавања нашег људског стања, односно гледања наше људске природе са људским лицем.

Још један разлог зашто би људи, научници и, нарочито, психолози требало да приступе проучавању неурознанствених, је зато што ово поље истраживања крши митове и замењује класичне проблеме, али сада са строжијим приступом из тачке научног назива. Један од тих проблема је однос ум-мозга, ово је престало бити "монопол над филозофијом" (према ријечима Гименез-Амаиа), постати предмет гдје више дисциплина покушава дати рјешење, увијек узимајући Размислите о функцији мозга.

Ове нове науке укључене у неурознаност револуционишу све аспекте свакодневног живота, на пример, сада се доносе јавне политике које узимају у обзир мозак у образовању, праву, медицини, технологији . Земље попут Сједињених Америчких Држава имају комплетне пројекте, сличне људском гену, везане за неурознаности.

Неуролози као оруђе психолога: боље разумемо машину

"Мозак, попут њега или не, је машина, научници су дошли до тог закључка, не зато што су то механички споилерс, већ зато што су прикупили доказе да се сваки аспект свесности може повезати са мозгом".

-Стевен Пинкер

Наравно, орган који имамо унутар лобање је толико тешко схватити да се до сада сматра практично најсложенијим објектом у соларном систему. Као што је Царл Јунг изразио: "У сваком од нас постоји још један који не знамо".

Та каприцијска животиња зависна од угљених хидрата је најкомплекснији материјал у свемиру и та иста животиња је предмет неких дисциплина као што су неуросциенцес, што би могло бити и алат за друге као што је психологија. Неуросциенцес показују нам биолошку страну ума и мозга, иу њему постоје одређена питања као што су свесност, спознаја. Циљ студирања ове дисциплине је одговоран за наше понашање и друга питања више од оних који су задужени за проучавање психологије, и зато је важно ослонити се на ове алате који нас приближавају том биолошком дијелу одговорном за већину нашег понашања .

Наш мозак тежи један килограм двеста грама и састоји се од две врсте ћелија: неурона и глиа . Сви људи имају стотине милијарди тих микроскопских тела. И, како Еаглеман каже, "свака од ових ћелија је компликована као град. И свака од њих садржи читав људски геном и циркулише милијарде молекула у сложеној економији. "

Од консолидације неурознаности, психолози су преузели изазов развијања психологије засноване на конкретним и изолативним биолошким подацима.

Закључци и контекстуализација

Неуросциенцес су имали дугу историју кроз историју разумевања мозга. За већину историје човечанства нисмо могли да разумемо како функционишу мозак и ум. Древни Египћани сматрају мозак бескорисним органом, Аристотел је веровао да је душа населила срце и друге, како је Десцартес веровао да је душа ушла у тело кроз малу пинеалну жлезду. Након "деценије мозга" све се променило и коначно смо почели, захваљујући новим технологијама и открићима, да стварно знамо мозак. Оно што нисмо научили у историји човечанства, послије деведесетих, почели смо да откривамо и учимо, али је тешко разумемо и асимилују.

Међутим, још увијек има много људи, у академској, култури и обичним људима, који они одбијају да препознају своју природу и прихвате нове начине разумевања нас, разумевања нашег мозга, наше машине . Негирање и отпор многих људи неурознанствима увјеравају се да биологија долази да нас уклони у наше људско стање, завршиће наш морални дио и смањити нас само на животиње усмјерене на наше импулсе иу том случају они могу оправдати ствари попут силовања, инцеста или убиства.

Међутим, супротно тим уверењима су они који кажу да такви угледни научници као Стевен Пинкер или Давид Еаглеман који то предлажу показујући људско биће без страха шта је то, могу направити праве програме опоравка, предвидети и контролирати понашања која могу штетити друштво и сами. Одбијање препознавања онога што се дешава у нашој машини неће помоћи да дају одговоре о томе шта се дешава у њему, а то може имати социјалне трошкове.

Библиографске референце:

• Аведано, Ц. (2002). Неурологија, неурологија и психијатрија: Неизбежни сусрет. Асоц. ЕСп. Неуропсик. Преузето из Сциело: //сциело.исциии.ес/пдф/неуропсик/н83/н83а05.п ...
• Царлес, Е. (2004). Историјски и концептуални приступ когнитивној неурознаности. Когнитивни, 141-162.
• Цорр, П. Ј. (2008). Психогеномика У П. Ј. Цорр, Биологицал Псицхологи. Мцгравхилл.
• Еаглеман, Д. (2013). Неко ми је у глави, али нисам ја. У Д. Еаглеману, Инцогнито. Тајни живот мозга (страна 9). Анаграм
• Гименез-Амаиа, Ј. м. (Мај-август 2007). Диалнет. Преузето са Диалнет-а: //дадун.унав.еду/хандле/10171/10926
• Каку, М. (2014). Увод У М. Каку, Будућност нашег ума (страна 22). Пенгуин Рандом Хоусе.
• Пинкер, С. (2003). Празан шкриљевац. У С. Пинкер, Тхе Бланк Слате (стр. 703). Паидос.
• Тортоса, Г. и. (2006). Историја психологије У Г. и. Тортоса, Историја психологије. Мацгравхилл.
• Запата, Л. Ф. (август-децембар 2009). Еволуција, мозак и когниција. Преузето са Сциело: //ввв.сциело.орг.цо/пдф/псдц/н24/н24а06.пдф