Потрошња и криминал као произвођачи идентитета
Потрошите, почините злочин, поново конзумирајте . Проблематична потрошња и компулсивни чин почињења злочина могу се сматрати у оквиру процеса изградње субјективитета. Ово је различито читање једноставној идеји да они који узимају дроге и краду су људи који бирају "лак живот" или лош живот.
Проблематична употреба супстанце подразумијева однос између особе и дроге , са јединственим значењем и функцијама. Заузврат, за оне који такође почињу злочине, овакав начин понашања има имплицитну функцију.
Ми посматрамо идентитете конституисане према томе, имајући поновљене приче које указују на "Ја сам" (ја сам неко, ја сам важан), "зато што имам" (оружје или супстанца, заробљено или у џепу и поделити). Фрази попут "Када сам користио / кад сам отишао да крадем, било је другачије, осјећао сам се боље, важније". Више "потпуна", могли смо додати, разумевање апстиненције оба компулсивна дјела као еквивалентна узнемиравајућој празнини , криза идентитета и губитак осећаја припадности изграђених у вршњацима, у углу, на улици.
- Повезани чланак: "16 највећих дроге у свијету"
Идентитет изграђен употребом дроге
Неуспех да се упозна са колегама потрошача представља тужан процес , чин дислипирања, раздвајање са везама које је он могао спојити и одржавати у том контексту. То су везе које уједињује заједничко уживање које подразумијева конзумирање и прекорачење са другима, које дјелује као генератор идентификације који их чини припадницима.
Ако се особа осјећа искључена од стране њихове породице, школе или ширег друштвеног контекста, кроз потрошњу или криминал, осећају да је то део друштва , на пример под етикетом да буду део "дечака опасних суседства". На овај начин га види друштво, нажалост, али се уопште и види.
У култури улице постоји нешто
На углу, на улици, долази до процеса социјализације да нису створене у другим областима као што су породица или школа, због кризе које ове институције трпе, јер би требало интегрирати, задржати, обучити и завршити искључујући.
Суочени са одсуством других значајних лица, нове референце су идеализоване, попут лидера бенда, партнера за потрошњу или деца на углу. Ствара се припадност, која почиње консолидацијом нечега субјективитета.
- Можда сте заинтересовани: "Психопатологија, деликвентност и судска одговорност"
У затвору је такође нешто
У концептуализацији дјела злочина као начина (и бити) некога, можемо сматрати да чињеница да служи казну и, према многим, "ништа не оправдава правди" не представља чин ослобођења у свим ситуацијама и слободе. У многим случајевима они осећају да је "у затвору било боље". Лакше је прекршити закон него га поштовати , подстичу обавезни чин криминала који генеришу нове начине повезивања са законом и другима.
Све док се правила и друштвене норме не интернализују, решење конфликата се не помиње кроз реч и компулсивна потрошња се не сматра здравственим проблемом, Бити слободан у друштву не значи нужно бити слободан . Напротив, он је затворен од себе, од недостатка контроле и његове потешкоће у постављању граница, затворених у слободи његовог понављања који је немогуће контролисати оним што он гура и гура без елаборирања помоћу. Без увођења закона, покушава се преконтролирати, неконтролисано.
Ослободиоци се осјећају затвореним у слободи, условљени да се придржавају закона који нису вољни или спремни поштовати, затворенике своје слободе, с обимом могућности и одговорности које та слобода значи.
Иако се чини парадоксално, кршење закона је присутно унутар затворског система омогућавајући компулзивна дјела, насиље, зависности, између осталих ризичних ситуација не тумаче као такве од стране оних који их спроводе. Стога, они могу учинити да се осјећају слободним у затвору.
- Повезани чланак: "9 врста зависности од дрога и њихове карактеристике"
Значење живота кроз потрошњу и насиље
Потрошња и насиље почињу да се сматрају неопходним и још цењеним од сопственог здравља и слободе. Образац понашања и мисли изграђени у затворском контексту они су интернализовани на такав начин да је стварни изазов стварање промена при повратку слободе.
Потрошња и деликвентност завршавају дајући смисао животу и да би ово престало са тим функцијом, морају се изградити нова чула.Потребан је интегрални приступ, са импликацијама на личном, породичном, друштвеном, културном, политичком нивоу итд.
Промоција здравља, смањење фактора ризика и јачање заштитних фактора: подучавање и промовисање здравих начина живота, нови начини рјешавања свакодневних конфликата, промјена начина повезивања с другима, самопоштовање, импулсна контрола и емоције, употреба речи уместо компулзивних чинова. Укратко, не више компулзивна потрошња или злочини, тражити и претпоставити нове начине живота и живота.
