Теорија моралног развоја Жан Пиагета
Људско биће живи у друштву, континуирано интерагује са својим вршњацима и има своје последице на друге. У том контексту, читав код је развијен не само нормативно, већ и морално према заједничким увјерењима о томе шта је или није прихватљиво или вриједности које пратимо.
Иако се од тренутка када смо рођени, уроњени смо у то, истина је да се морал не појављује спонтано, али се постепено развија кроз нашу еволуцију и сазревање. Ово има огроман научни интерес, а многи аутори истражују и развијају теорије о томе како се морало појављује у људском бићу. Међу њима можемо наћи теорију моралног развоја Жан Пиагета , о чему ћемо разговарати током читавог чланка.
- Повезани чланак: "Жан Пиагетова теорија учења"
Пиагет и ментални развој
Јеан Пиагет је један од најпознатијих аутора у вези са истраживање развоја детета , који је један од родитеља еволуционе психологије.
Један од његових најважнијих доприноса је његова теорија когнитивног развоја, у којој дијете пролази кроз различите фазе развоја (сензорске, оперативне, конкретне операције и формалне операције) у којем он реконфигурира своју властиту спознају док организује или асимиловање информација, као и Стицање различитих факултета и менталних способности и његово размишљање све сложено.
Међутим, иако се Пиагет усредсредио на развој менталних способности и размишљања / расуђивања, он је такође ценио и генерирао теорију моралног развоја.
Теорија моралног развоја Пиагета
Пиагетова теорија моралног развоја је дубоко повезана са његовом теоријом когнитивног развоја. Моралитет се вреднује као скуп правила која дете може да послуша и разуме у већој или мањој мери, уопштено повезаном са идејом правде.
Аутор сматра да је за разговор о моралности неопходно стицање нивоа развоја еквивалентан двогодишњем добу, што је еквивалентно преоперативном периоду (раније се сматра да нема довољно менталних способности да разговарају о нечему сличном морал).
Од овог тренутка, људско биће ће морално све комплексније развијати према њиховом когнитивном капацитету постаје све веће и способно за апстрактно размишљање и хипотетичко-дедуктивно. Стога, еволуција морала зависи од сопствених когнитивних способности: како би се унапредио неопходно реорганизирати и додати информације ранијим постојећим шемама , тако да се дубље и критичније знање може развити узимајући у обзир да заслужује одређено понашање.
Поред тога, неопходно је и интеракција са својим вршњацима, као главни механизам за стицање информација и остављање по страни егоцентричности у првим фазама живота. На крају, од суштинског је значаја да се, мало по мало, као и вештине и хипотетичко-дедуктивно размишљање стекну и усавршавају, постоји прогресивно дистанцирање и независност родитеља и њихова тачка гледишта, што је неопходно за одређени развој. релативизам и властити критички капацитет.
Иако Пиагетова теорија о моралном развоју тренутно није најбоље разматрана, истина је да су његове студије служиле као инспирација и чак као основа за развој многих других. Ово укључује Кохлбергову теорију , вероватно један од најпознатијих.
- Можда вас занима: "Теорија моралног развоја Лоренс Кохлберга"
Фазе моралног развоја према Пиагету
У теорији моралног развоја Пиагета, аутор предлаже постојање, како смо рекли, укупно три фазе или фазе (иако су последња два која би била правилна морална), која малољетник иде кад стекне и интегришу све више информација и когнитивних вештина. Три фазе или предложене фазе су следеће .
1. Прелазни стадијум или степен притиска одрасле особе
У овој првој фази, која одговара нивоу развоја једнак оном код детета између две и шест година, језик се појављује и почињу да идентификују своје сопствене намјере , иако нема разумевања о моралном концепту или нормама.
Обрасци понашања и ограничења овога у потпуности зависе од спољне наметања од стране породице или фигура ауторитета, али правило или морална норма није замишљена као нешто релевантно по себи.
2. Солидарност између једнакости и моралног реализма
Друга фаза моралног развоја се јавља између пет и десет година, појављујући се правила као нешто споља, али то се схвата као релевантно и обавезно, што је донекле нефлексибилно.
Кршење норме се види као нешто потпуно кажњиво и виђени као грешка, чиме се лоше гледа. Појављује се идеја правичности и искрености, као и потреба за узајамним поштовањем равноправних.
Лаж се намршти, а казна за неслагање се прихвата без узимања у обзир евентуалних олакшавајућих варијабли или намјера, последице понашања су релевантне .
Временом, правила се више не виде као нешто што су наметнуте од стране других, али су и даље релевантне пер се без потребе за спољном мотивацијом.
3. Аутономни морални или морални релативизам
Ова фаза се јавља приближно од десет година старости, у фази конкретних операција па чак и на почетку формалних. У овој фази, малољетник је већ достигао капацитет користите логику када успостављате везе између информација и појава које живе .
Отприлике дванаест година, већ постоји способност да ради са апстрактним информацијама. Због тога се мало више појави боље разумевање ситуација и значај различитих фактора узимајући у обзир правила, као што је намера.
У овој фази се долази до критичног морала, постајући свјесни да се правила тумаче и да их послушање или не може зависити од ситуације и сопствене воље: више није неопходно да се норма увек поштује, али ће зависити од ситуације.
Такође процењује индивидуалну одговорност и пропорционалност између акционе казне. Лажење се више не сматра негативним пер се, осим ако то не подразумева издају.
Библиографске референце:
- Пиагет, Ј. (1983). Морални критеријум у детету. Едиториал Фонтанелла.
- Санз, Л.Ј. (2012). Еволуцијска и образовна психологија. Приручник за припрему ЦЕДЕ ПИР, 10. ЦЕДЕ: Мадрид.
- Видал, Ф. (1994). Пиагет пре Пиагета. Цамбридге, МА: Харвард Университи Пресс.
