Франз Боас: биографија овог утицајног америчког антрополога
Франз Боас (1958-1942) је познат као отац америчке антропологије. Такође се сматра једном од четири оца антропологије, јер је поставио темеље једне од својих грана: културна антропологија.
У овом чланку ћемо видети биографију Франца Боаса врло сумиране, као и неке од главних карактеристика његовог живота и рада.
- Повезани чланак: "Антропологија: шта је и шта је историја ове научне дисциплине"
Биографија Франца Боаса: живот и рад овог антрополога
Франз Боас рођен је 9. јула 1858. године у Миндену у Немачкој. Његови баки и дједови били су Јевреји и његови родитељи су асимилирали неке од немачких вриједности просветитељства, као и либералне идеје о револуцији 1848. године.
Неизбежно је Франз Боас развио осетљивост на обе групе, док се не брзо претварао у било који од њих и био је у стању да развије критичка свест према антисемитизму и национализму . Исто тако и од веома младог доба, развио је велико интересовање за природне науке, и убрзо након што је постао заинтересован за студије у историји културе.
Након што је учествовао у војним службама, Боас је проучавао географију у Берлину, гдје је његово интересовање за културне процесе расло изван демографских података. Године 1886. посјетио је Квакиутл и друга канадска племена, а након повратка у Сједињене Државе био је уредник часописа Сциенце. Касније је сарађивао у припреми антрополошких изложби из 1893. године у Националном музеју историје Чикага, где је излагао део свог рада.
Коначно је радио као професор на различитим универзитетима у Сједињеним Државама и као кустос антропологије у Америчком музеју природне историје , у Њујорку, где је био и директор и уредник истраживачких извјештаја о различитим студијама које су анализирале не-западне културе и друштва.
Почетак културне антропологије
Као и многи пионири антропологије, Франз Боас је започео обуку из математике, физике, које је допуњавао кроз различите студије које су му коначно дозволиле да развије своје главне радове. На пример, примио обуку у филозофији , где је посебно занимао Кантову мисао. Одатле је дошао на психофизику и ускоро се заинтересовао за решавање неких проблема у епистемологији физике.
Другим ријечима, забринуто је како се изграђује сазнање да се ова дисциплина валидирала и ширила. Након тога, Франз Боас специјализован за географију , поље које му је омогућило да истражује односе између субјективних искустава и материјалних услова света. У том контексту била је важна расправа о томе да ли су фактори који су детерминисали физички или културни, а Боас је био блиско повезан са другим истраживачима који анализирају ову дебату из миграционих процеса.
С друге стране, антропологија се развијала око еволуционарне перспективе културе. То значи да су студије које су развијене оправдале културне разлике засноване на биолошким аргументима који су рекли да неке људске "трке" имају веће или боље могућности да се прилагоде или не, у одређеним контекстима.
Уопштено иу том историјском контексту, ови аргументи подржавају расистичке и искључивачке праксе који утичу на људе чија кожа није бела. Одавде и из његовог интереса за миграцијске процесе, Боас је проучио како нова окружења утјечу на мигранте, а не обрнуто, како су то указивале неке студије.
- Повезани чланак: "Разлике између психологије и антропологије"
Од културног еволуције до културног релативизма
Један од главних доприноса Франца Боаса модерној антропологији био је помак ка релативистичкој перспективи културе. Оно што је широко предложено јесте да културне разлике посредују култура, а не толико биологија, како се тврди еволуцијски приступ.
Другим речима, Боас је то тврдио порекло културне разлике није дала биологија , што се неизбежно мора узети у обзир како би се анализирале процеси расизма. Из његовог истраживања, Франз Боас је био позициониран као један од највећих представника испитивања беле надмоћности кроз студије антрополога.
Ово је једно од порекла културне антропологије, схватам да је култура локални контекст у којем се дешава људска акција, која је додала и другим три гране антропологије која се већ развијала: лингвистика, физика и археологија
На крају, Боас Приближавање етнографији тврдећи да се сви културни феномени требају сматрати вредним да буду проучавани у својој специфичности и посебности, што га је довело до успостављања руптуре са законима о култури који су формулисали наука. Развио је преференцију емпиријских пракси и коначно је био у стању да развије културни релативизам као важан методолошки и теоријски алат који би служио и за прикупљање и анализу података.
- Можда сте заинтересовани: "Главне методе у психосоцијалном истраживању"
Легендарни и изузетни радови
Франз Боас је био наставник у Масачусетсу и Чикагу и основао је Америчко антрополошко удружење, као и часопис Америцан Антхропологи од 1898. године.
Неке од најзначајнијих дела Франца Боаса Оне су следеће књиге: Раса, језик и култура (раса, језик и култура), 1940; Антропологија и савремени живот (Антропологија и савремени живот) године 1928; Однос Дарвина до антропологије (Однос Дарвина и антропологије), текст објављен постхумно.
Библиографске референце
- Нова светска енциклопедија. (2017). Франз Боас. Преузето 18. јуна 2018. Доступно на //ввв.невворлденцицлопедиа.орг/ентри/Франз_Боас.
- Порез, С. (2018). Франз Боас. Немачко-амерички антрополог. Енциклопедија Британница. Преузето 18. јуна 2018. Доступно на //ввв.британница.цом/биограпхи/Франз-Боас.
