yes, therapy helps!
Зашто је социокултурна стимулација важна?

Зашто је социокултурна стимулација важна?

Децембар 16, 2019

У више наврата стручњаци из области социјалне психологије бранили су идеју да је људско биће по природи друштвено биће.

Али шта заправо значи ова афирмација и какве импликације може недостатак у односу који он успоставља са својим окружењем има на људско биће?

Потребе људског бића: шта су они?

Хијерархија потреба коју је предложио Абрахам Маслов представљен је 1943. године као модел у облику пирамиде у којој су представљене пет врста потреба које су требале испунити, наручене према њиховој сложености и релевантности датој у постизању максималног стања раста лично На основном нивоу су физиолошке потребе (хране, на пример), праћене сигурносним потребама (заштита појединца), потребама друштвеног прихватања (припадности и љубави), потребама самопоштовања (процена сопственог статуса) и , већ на највишем нивоу, потребе за самоповршавање (самоизвршење).


Прве четири врсте потреба називају се "дефицитом", јер је у одређеном тренутку могуће задовољити их, а пети је познат као "треба бити", јер никад није потпуно засијен, континуирано . Када појединац постигне задовољење најелементарних потреба, његов интерес за задовољавањем потреба виших нивоа се повећава. Ово помицање према врху пирамиде дефинисано је као сила раста . С друге стране, смањење постизања све примитивних потреба је последица деловања регресивних снага.

Задовољство потреба

Маслов схвата да свако људско биће стреми ка задовољству потреба све више нивоа Иако признаје да не сви људи желе да освоје потребу за само-реализацијом, чини се да је то посебнији циљ у зависности од карактеристика појединца. Друга важна идеја ауторског модела је у томе што истиче постојећи однос између акције (понашања) и воље да достигне различите нивое потреба. Стога су неизбјежне потребе једине које мотивишу понашање а не оне које су већ консолидоване.


Као што се може приметити, све компоненте пирамиде потреба модела Маслов су блиско повезане са значајним значајима које животна средина врши на људском бићу. Према томе, и елементи базе или физиолошки као они који се тичу сигурности, припадности и самопоштовања могу се разумјети и дати када се појединац развија у друштву (барем на психолошки прилагодљив начин).

Релевантност стимулације животне средине код људи

Бесконачно истраживање је показало како на развој људског бића утичу биолошки или генетски фактори, фактори околине и интеракција између њих. Стога, унутрашња предиспозиција модулира контекст у којем се субјект развија и доводи до врло специфичне конформације карактеристика које она манифестује, како когнитивно, тако и емоционално и понашање.


Међу факторима животне средине који се узимају у обзир као детерминантни фактори психолошког развоја дјеце су:

  • Однос детета са околином , афективне везе утврђене са референтним цифрама које произилазе из понашања везане за негу и негу.
  • Перцепција стабилности окружења (породица, школа, итд.).

Оба аспекта значајно утичу на тип когнитивног и емоционалног функционисања које дијете интернализује, квалитет њихових комуникацијских вјештина, прилагођавање променљивом окружењу и њихов став према учењу.

Примјер онога што је наведено у претходном параграфу илустрирано је медицинско искуство лекара Јеан Итарда са дивљим дјететом Авеирон-а. Дечак је пронађен у узрасту од 11 година у шуми, посматрајући у њему понашање слично неподобној животињи. После значајне измене контекста дечака он је био у стању да учи одређене друштвене вештине, иако је истина да је напредак ограничен, јер се интеракција на животну средину догодила у веома напредној фази развоја.

Секундарна интерсубективност

У односу на поменуту тачку на афективне везе, такодје Улога концепта "секундарне интерсубективности" може се сматрати релевантном . Секундарна интерсубективност се односи на појаву која се дешава код беба око једне године старости и која се састоји од облика примитивне симболичке интеракције између мајке и бебе, у којој се истовремено комбинују два типа намерних радњи: праксе (као што су указују на објекат) и међуљудске (осмех, физички контакт са другим, између осталог).

Дефицит у постизању овог еволуционог прекретница одређује се успостављањем небезбедне афективне везе и може имати значајне посљедице, као што су потешкоћа у изградњи симболичког свијета, дефицита у међуљудској комуникацији и намјерна интеракција или развој стереотипних понашања сличних ономе оне које се манифестују у аутистичном спектру.

Допринос еколошких или системских теорија

Један од основних доприноса у овом погледу били су предлози еколошко-системских теорија, који одбрањују релевантност интервенције не само у предметном питању, већ иу различитим друштвеним системима у којима је у интеракцији са породицом, школом и друга окружења као што су сусједство, вршњачка група итд. Заузврат, различити системи утичу једни на друге и друге истовремено .

Из ове системске концепције се схвата да је индивидуално понашање резултат односа између субјекта, окружења и интеракције између обе стране (трансакција). Систем, стога, није једнак збиру његових компоненти; Има другачију природу. У том смислу, овај модел даје холистичку визију процесу људског развоја, претпостављајући да су сви капацитети субјекта у дојенчади (когнитивно, језичко, физичко, социјално и емоционално) међусобно повезани и да се формира глобална цјелина која се не може сегментирати у подручјима специфични.

Друга особина која овај теоретски предлог нуди развоју детета је његова динамика, помоћу које се контекст мора прилагодити потребама субјекта како би олакшао матуративни процес. Породица као главни систем у којем се дешава развој дјетета такође представља ове три особености (холизам, динамизам и трансакцију) и мора бити задужен за пружање дјетету физичком и психичком контексту који гарантује глобални раст дјетета у свим назначене су развојне области.

Однос између концепта отпорности и социо-културне депривације

Теорија резистенције настала је из рада Џона Бовлбиа, главног аутора теорије везивања успостављене између бебе и фигуре афективне референце. Овај концепт је усвојен од стране позитивне психологије и дефинисан као способност да се суочава са проблемима на активан, ефикасан и ојачан начин. Истраживања показују да еластични људи имају ниже стопе психопатолошких промена, јер ова појава постаје заштитни фактор.

У вези са проблемом социо-културалног лишавања, Теорија еластичности објашњава да особа која је изложена окружењу која није стимулативна и адекватна за развој (која се може схватити као несрећа) може превазићи ову компликацију и постићи задовољавајући развој што му омогућава да напредује кроз различите животне фазе адаптивно.

Интервенције у случајевима социо-културне депривације: програми компензационог образовања

Програми компензационог образовања имају за циљ смањење образовних ограничења у групама које представљају социо-културно и економско лишавање, што отежава њиховом укључивању у друштво у цјелини на задовољавајући начин. Његова коначна сврха је постизање позитивне везе између породице, школе и заједнице .

Ови програми се постављају у еколошку или системску објашњавајућу перспективу, због чега су приоритет усмеравању њихове интервенције у контекст околине у којем је појединац ограничен анализирањем и промјеном (ако је потребно) економских фактора, пружајући психоедуцатионал смернице о важности сарађивати са школским подручјем, адресирање емоционалних проблема ученика и рад на промовисању обуке наставника .

У закључку

Кроз текст је посматрано и контрастирано као детерминантни резултат квалитета и енрикуидорне природе контекста у којем појединац развија како би га олакшао или приближио већем емотивном или психолошком благостању. Још једном, показало се да је начин на који различити фактори међусобно повезују веома разноврсни , како интерне тако и личне као спољашње или еколошке, да конфигуришу како се производи индивидуални развој сваког људског бића.

Стога, у области психологије, приписивање специфичног догађаја или психолошког функционисања у јединствену, изоловану и изоловану ствар не може бити успјешно.

Библиографске референце:

  • Баеза, М. Ц. Образовна интервенција о основним проблемима социјалне неприлагођености. (2001). //ввв.ум.ес/дп-теориа-хисториа-едуцацион/програмас/едуцсоциал/интерв-едуц.доц.
  • Цано Морено, Ј. (2000). Едукативна пажња на посебне потребе везане за социокултурни контекст.
  • Дел Арцо Браво, И. (1998). Ка интеркултуралној школи. Наставно особље: тренинг и очекивања. Ллеида: Текуће образовање.
  • Доминго Сеговиа, Ј. и Минан Еспигарес, А. (2001). Посебне образовне потребе везане за социо-културни контекст. Поглавље 25, у Психопедагошкој енциклопедији специјалних образовних потреба. Малага: Аљибе.
  • Грау, Ц.; Забала, Ј.; Рамос Ц. Програми ране интервенције као компензационо образовање: модел структурираног програма: Береитер - Енгелманн. Доступно овдје
  • Мартинез Цолл, Ј. Ц. (2001) "Социјалне потребе и масловска пирамида", у Тржишној економији, врлине и мане.

Зашто је Христос проповедао кроз приче (протојереј-ставрофор Милош Весин) (Децембар 2019).


Везани Чланци