Где се налази ум?
У нашим свакодневним разговорима често се дешава да, када желимо да разговарамо о "суштини" људи, хајде да причамо о њиховим умовима.
Филм (Мартин Хацхе), на пример, популаризовао је један од прокламација који најбоље изражава ову идеју која се примјењује на привлачност: занимљива ствар нису сама тела, већ интелектуални аспект људских бића, нешто попут њихове психе. У другим случајевима, мислимо да иако пролазност времена мења наш изглед, постоји нешто што остаје мање или више исто, а то је ум, који нас идентифицира као мишљење појединаца.
Сада ... Да ли знамо нешто о томе шта називамо умом? Где се налази, за почетак? Ово је незгодно питање и то доводи до неких прилично провокативних рачуна.
- Можда сте заинтересовани: "Ментализам у психологији, веровање у душу и зашто је то проблем"
Место ума у телу
Деценије пролазе кроз историју психологије и неурознаности, али ми и даље не приписујемо одређено место уму; у највећем броју случајева, мозак је скуп органа на које приписујемо, на прилично непрецизан начин, ту способност да смести ментални живот . Али, да ли је ово успјешно? Да бисмо то схватили, идемо на почетак питања о томе где је ум.
Дуалистичка теорија Десцартеса је можда први велики напор у историји човечанства који је пронашао тај ментални живот у људској анатомији: француски је предложио пинеалну жлезду као структуру из које настају наше мисли. Сада, читав концептуални објекат се срушио у тренутку када смо негирали могућност постојања душе. Није за ништа, Десцартес је био снажан заговорник подјеле између тела и духа, нешто што не држи научно.
Али иако у теорији Десцартесових идеја одбија садашња наука, обично претпостављамо да је исправна ствар да размишља како је овај филозоф урадио, мада промене концепта душе за ум . Људска бића имају урођену тенденцију да створе категорије за било који феномен и плот стварности, и зато верујемо да постоји нешто што се зове "ум", из којег емитују све мисли, емоције, одлуке итд. А, када је реч о приписивању места том извору из које се јавља цела психија, бирати мозак, баш као и Десцартес.
- Можда вас занима: "Дуализам у психологији"
Ум ван мозга
Као што смо видели, имамо готово инстинктивну тенденцију да верујемо да су у главама у главама, пилотирање наших тела као да су мали мушкарци . Заузврат, многи научници, како у психологији тако иу неурознаности, претпостављају да се ум налази на одређеном месту у телу. На примјер, фронтални реж је обично дати од велике важности, јер овај део мозга има веома важну улогу у доношењу одлука и иницирању покрета.
Други истраживачи су учинили супротно, повезујући ум са већим локацијама. Поред псеудосциентифиц теорија које говоре о космичким умовима који имају сјећања на прошлости живота, постоје бранитељи других начина идеје да је ум изван нервног система. На пример, из теорије оплетене когниције сматра се да су позиције, покрети тела, као и стимуланси које они заузимају део менталног живота, јер условљавају оно што мислимо и шта осећамо.
Са друге стране, аутори попут Анди Цларк, браниоци теорије проширеног ума , верују да ово превазилази индивидуално тело људи, а такође је у окружењу са којим комуницирамо, јер су и ти спољни елементи и делови нашег тела од суштинског значаја за ум да се понашају као То ради овде и сада. Рачунари, на примјер, представљају мјеста гдје чувамо информације, а наш начин функционисања их већ у потпуности укључује у дијелу проширене меморије.
Основно питање: да ли ум постоји?
До сада смо видели покушаје проналаска ума, али да питамо где је ум је неопходно, пре свега, да се уверимо да постоје довољни разлози за сматрати да постоји.
Психологи понашања су прецизно окарактерисани одбацивањем постојања нечега што се зове ум ... или бар, онај који се може наћи негде. На исти начин на који кретање воза или новац који имамо на рачуну не можемо схватити као нешто ограничено на мјесто, исто се дешава и са умом.
Из ове перспективе, веровати да је ум нешто слично предмету или предмету је последица пада у концептуалну замку.Ум није ствар, то је процес; скуп диспосиција које имају смисла када се дају низ одговора на стимулусе. Стога је концепт мемоолошке грешке, тенденција приписивања места (у случају који се обично односи на мозак), нешто што се карактерише као скуп промјена.
А да ли је то нешто што карактерише наша искуства и наш начин понашања је да се то увек дешава у различитим околностима. На исти начин да пролеће није у пејзажу или у одређеној земљи, оно што називамо умом не треба схватити као именику.
Идеја да ум не постоји може звучати провокативно, али није ништа тачно да претпоставимо да она постоји као догма, без параноса да размисли да ли је стварно у праву. Оно што је јасно јесте да је ово тема која олакшава расправу. А ти, шта ти мислиш?
