Шта је филозофија ума? Дефиниција, историја и апликације
Филозофија ума један од облика који је узимао проблем односа ум-тело . Другим речима, то је једна од области студирања филозофије која је одговорна за проучавање односа између менталних процеса и тела (нарочито мозга), а самим тим и везе између ума и понашања.
У оквиру ове области су груписани скуп дела који додају различите предлоге на питање о томе шта је ум ?, што их је навело да одражавају и однос који постоји између менталних процеса и процеса који се јављају у мозгу.
Порекло и предмет студирања филозофије ума
Међутим, концепти који су студије филозофије ума од суштинског значаја за модерну филозофију и имају многе од својих антецедената у класичној филозофији, међутим, то је од друге половине двадесетог века када су стекли темељну важност, посебно из пораста когнитивних наука и рачунских наука.
Већ у првој половини двадесетог века филозофија ума се појавила као специјализирана грана у оквиру исте филозофије, чији је садржај био нарочито око "менталног" (перцепција, намјера, репрезентација). У то време "ум" је већ био прилично распрострањен и натурализован концепт, чак и на језику свакодневног живота.
Да дају пример, захваљујући овом продужењу је да могу легитимизирати и развити многе праксе, почев од развоја истраживања, теорија и когнитивних терапија до развоја алтернативних пракси који су користили концепт "ума" и његовог садржаја, да развијају и теорије и начине интервенције у том уму.
Али се десило да је средином двадесетог века проблем проучавања филозофије ума постао све акутнији, јер когнитивна психологија и рачунарска наука имала су паралелни бум, посебно везан за развој система вештачке интелигенције и такође због напредовања у неурознанствима.
Нека питања су чак додата у дискусију о томе да ли животиње имају ум или не и да ли рачунари имају ум или не . Без губитка ваљаности или легитимитета, "ум" и његови процеси (перцепције, сензације, жеље, намјере итд.) Престали су бити прецизни појам постати прилично нејасан концепт који је вредан расправе.
На крају, након осамдесетих, када је неврознаност постигла још већи врх, заједно са компјутерским системима који су постали све софистициранији и који су обећали да ће имитирати низ неуронских мрежа људског мозга; Филозофија ума постала је подручје студија са посебним значајем. Уз то, наука 21. века почиње новим предметом студирања у центру: мозгу.
Ум или мозак?
Као што смо видели, дискусија о томе шта нас чине као људска бића и о концептима који се односе на то, као што су одлука, намјере, разум, одговорност, слобода, ће, између осталог, бити предмет филозофске дискусије дуго времена.
Из горе наведеног питања, природно се јављају многа питања која се тичу намерног садржаја наших менталних стања, вјеровања или жеља. Заузврат, ово је изведено од тога како ова ментална стања укључују или не, у наше понашање и наше поступке.
На пример, Шта одређује наше акције? То је једно од кључних питања за Филозофију Ума, и одатле су дошли различити одговори. С једне стране може бити да су акције узроковане појединачним намерама људи, што их смањује да буду последица менталног стања, што такође значи да постоје физички процеси који се не могу објаснити физичким или природним законима , са којим би се ти физички процеси морали потценити.
Или, можда је то што се акције провоцирају и одређују једноставно скуп физичких процеса, са којима се све што се односи на "ментално" може објаснити физичким законима који нису модификовани од стране али са физичко-хемијским законима попут оних које сугерише неурознаност.
Као што видимо, одговори на ова питања варирају у зависности од положаја који су усвојили сваки аутор и сваки читалац, с којим смо једва могли да говоримо о једном одговору, али о различитим верзијама које могу бити корисне да размишљају и дјелују на неким стварима, а не за друге.
Од когнитивних наука до неурознаности?
Сходно томе, филозофија ума, а нарочито когнитивне науке, постала је скуп интердисциплинарних теоријских приступа. Заправо, недавно је сам концепт филозофије ума почео да се претвара у ону неурофилозофију или филозофију неурознаности, где су почели да апсорбују неке од најстаријих концепата когнитивне психологије, као што су когнитивни процеси или савест, за своје истраживање.
Као што се очекивало, претходна ствар реперкутидо не само у теоријском развоју наука спознаје и понашања , али је чак утицало и на дискусије које се тичу биоетике, а без одласка до сада видимо њен утицај на тренутни тренд употребе предфикса "неуро" како би легитимизирали и чак направили тржишну низ серија пракси од пословног маркетинга на интервенције у психолошким кризама.
Библиографске референце:
Сангуинети, Ј.Ј. (2008). Филозофија ума. Објављено у јуну 2008 у Филозофици, онлине филозофска енциклопедија. Преузето 25. априла 2018. Доступно на // с3.амазонавс.цом/ацадемиа.еду.доцументс/31512350/Воз_Философиа_Менте.пдф?АВСАццессКеиИд=АКИАИВОВИИГЗ2И53УЛ3А&Екпирес=1524651624&Сигнатуре=5к8квТ%2ФкнбКСАбИм1ДБцвокИЈкТк%3Д&респонсе-цонтент-диспоситион=инлине%3Б%20филенаме % 3ДФилософиа_де_ла_менте._Воз_де_Дицционари.пдф Моиа, Ц. (2004). Филозофија ума. ПУВ: Универзитет у Валенсији Станфордска енциклопедија филозофије. (1999). Филозофија неуронаука. Преузето 25. априла 2018. Доступно на //плато.станфорд.еду/ентриес/неуросциенце/ Ким, Ј. (1996). Филозофија ума. Роутледге Таилор & Францис: Енглеска
