Шта је хибис по грчкој филозофији?
Грчку филозофију прелазе тензије и дистанци између људи и богова . Класични су рефлексије и приче које брину о односу између смртног и божанског, погрешног и савршеног, поретка и диспропорције.
У том контексту, трансгресија је била једна од бројки пронађених у позадини митова и прича који су дали највећу класичну грчку филозофију и између осталог омогућили су другима да имају ефекте и функције у друштвеном поретку.
За Грке постоји потребан природни поредак, који уређује понашање и који се мора одржавати и поштовати. Природа (од којих су богови и људи део) организује и регулише свет, тело и душу, одржава ред који не би требало да буде контрадикторан. Концепт хириба , што ћемо видјети развијено у наставку, има везе с тим.
- Повезани чланак: "Допринос грчког Соцратеса у психологију"
Хибис и редослед космоса
У грчкој филозофији људска бића су део реда названог "космос". У том редоследу не постоји мјесто за оштро разликовање између људског и божанског, природе и душе, биологије или културе. Међутим, то је ред у којем се људска бића препознају као различита од божанског : људи су ограничени, они нису бесмртни или свеприсутни као богови, они су обрнути: коначни и кварљиви.
Имајући свијест о бесмртности, ту је и свјесност властитих ограничења, а онда постоји могућност трансгресије. Проблем је у томе што је трансгресија знак непознавања граница и сопственог стања човјека, што значи бити изједначен са условима богова кроз нарцисистички его.
Хибри су ријеч са којом је други представљен: то је стање одсуства модерације , што је такође и стање највећег прекршаја, у којем ниједно људско биће не би требало да падне. Дужност људи је, супротно томе, "знати себе", шта значи знати своје властите границе, избјећи претеране и чувати умјереност. Хибрис је држава која преломи хомогеност, нарушава редослед космоса и друштвеног поретка.
Дакле, хириби представљају храброст и диспропорцију, подјелу космоса и политичког поретка. То је супротно од опрезности, која је ближа идеји хумане понизности и позива нас да размишљамо и живимо у препознавању сопствених граница. Хибри представља акт који тежи више него што је стварно могуће , ићи против "моире" што значи "део", "пуно" или "судбина", и односи се на оно што је свако "биће" било, укључујући и могућности "чињења".
- Можда сте заинтересовани: "Како су психологија и филозофија подједнако?"
Хероји и политичка етика
Један од великих проблема неких грчких филозофа је када су они који падају у хибрис људска бића која су задужена за владање. Тиранин, који се спајао са оним што су Грци назвали "плеонексијом" (незахвална мотивација, која увек жели да има више), јесте представљање максималног прекршаја .
Ко је пао у хибрис не регулише се, није мерен умереношћу, што није права особа за управљање. Иначе, то је лик јунака грчких трагедија, који такође има жељу за понекад незаситом снагом. Ова жеља изазива слепило и блискост хибрима , али то не представља намерно дело против богова.
Међутим, они пада у понос и ароганцију, тако да нису спашени од божанске казне: немесис; фигура која представља освету, правду и балансирајућу казну. Херодот, један од очева историје, већ је рекао да "божанство тежи да уклони све што је превише".
Агамемнон Хомериц Илиада и командант тројанског напада; Едип краљ, који је убио свог оца и удао се за његову мајку; и неки царови попут Калигуле и Нера, само су неки од грчких ликова који су дошли у хибрис. Прекомјерно повјерење има за посљедицу не узимајући у обзир искуства, идеје и менталитете других, што такођер не предвиђа посљедице или реакције других, и лако "немесис" враћа равнотежу.
Синдром хибриза
Кроз концепт и историју хибриса лакше је представљати број вишка потрошње, савремена тенденција за "плеонексију" и осећај неодрживости који прелази субјективитет , постају све нарцистицки.
Јаснији примјер може се ставити у очигледну амбицију политичке моћи тиранинског субјективитета или прекомерне амбиције знања која доводи до прекомјерне поузданости, стања нестрпљења или несмотрених хиперактивности.
Хибридност је држава инспирисана претјераним страстима, неумољивим акцијама. Представља тврдоћу, фиксацију на предодређене идеје и одбацивање супротних или страних идеја, арогантног третмана и нарцизма.
То је вишак који неорганизује и корумпира , али то је прилично далеко од индивидуалног значења којег смо приписивали "лудилу" у нашем времену, прецизно задуженим са хибисом.
Међутим, фигура хибрис је коришћена да заступа чак иу клиничком смислу (као што је "синдром") личности које карактерише ексцентрично и прекомерно его који има за последицу одбацивање других.
Библиографске референце
- Царвајал, Ц. (2014). Хибрисов синдром: опис и третман. Медицински часопис Чиле, 142 (2): 270-271.
- Цруз, Ј. (2017). Трансгрессион и филозофија. Критика и умјетност, 13 (30): 67-61.
- Уредник (2013). Синдром хибриза или болест моћи. Нема више бледа. Преузето 15. јуна 2018. Доступно на //номаспалидас.цом/ел-синдроме-де-хибрис-о-ла-енфермедад-дел-подер/.
