Шта је Демон оф Лаплаце?
Потрага за сигурношћу и илузијом да сазна шта ће се догодити сутра је нешто што је пратило филозофске рефлексије и научне праксе током времена.
Ако бисмо могли имати сигурност да ће сутра киша, или ће се избити рат, одлуке које ћемо донијети данас сигурно би биле врло различите од оних које смо изабрали без познавања будућности. Демон Лапласа је лик који све ово добро представља , Одакле долази?
Демон Лапласа и проблем предикције
Илузија предвиђања и контроле онога што нас окружује је тема која се може наћи у добром дијелу научног развоја. На примјер, класична механика заснована је на идеји да се све што постоји у свемиру и природи може познати кроз математичко логично образложење, као и кроз геометријски систем за мерење и предвиђање шта ће се догодити.
Другим речима, механичка класа почиње да разматра да се универзум и природа управља низом иницијалних закона које људи могу открити због модификације.
На пример, савремена астрономија на Западу, коју је отворио Њутн, има ову позадину као свој антецедент.
Ко је био Пиерре Лаплаце?
Пиерре Лаплаце је био француски астроном, физичар и математичар који је живио од 1749. до 1826. године . Кредитован је развојем небеске механике, радио је руку под руку са Исаацом Њутоном и Галилеом у предвиђању екстипија и откривању нових планета. Такође је учествовао у проучавању неких молекула гасних и атомских честица.
Оно што је Лаплас предложио из његовог знања је да кроз науку можемо предвидети и погодити активност свих система понашања који постоје. А ако не, непредвидљивост би била само грешка у сазнању која се као таква може исправити.
У детерминистичкој концепцији Лаплаза, све се може предвидети , а ако не, то је зато што је знање које је произвело људско биће пропало или није довољно.
Оно што то значи је да све што постоји у свемиру структурирано је на претходном и независном начину дјеловања људских бића, с којим би наше сопствене акције и све што смо ми биле предодређене законом универзума.
Детерминистички демон (Лаплас)
Лапласов демон је замишљен лик који има способност да зна почетне особине свих честица природе и универзума, са таквом прецизношћу, да може применити природне законе да погоди шта ће се догодити одмах, или много касније време; од прецизног кретања до уметничког дела (Цалабресе, 1999).
Другим речима, ђаво Лапласа је детерминистички и свемоћни демон , биће које је ван свемира и које је предвидело и одлучило све што ће се догодити у природи, укључујући, наравно, активност људи.
Логика предвиђања није била само трансцендентална у астрономији, наукама физике, математике и природних наука, већ се проширила и на проучавање људског понашања као и на његову интервенцију.
На примјер, присутна је у развоју савремене медицине, и могли смо чак видети како је утицало традиционални начин дјеловања људских наука, као и економска и финансијска активност. Међутим, из развоја нових научних парадигми, Лаплаце Демон је наишао на неке границе.
Од детерминизма до индетерминизма: крај сигурности
Логика предвиђања имала је посебан успех при разумевању универзума у смислу линеарних система, заснованих на стабилном односу узрока и ефекта. Али када је теорија хаоса и квантне механике дошла да изазове линеарност свих система, научно поље је довело у питање инсистирање примене логике предикције у свему што знамо.
Врло шире, између осталог, дошло је до промене парадигме засноване на разматрању да у нелинеарним системима (који су комплексни системи, хаотичног и не-цикличног понашања, као и код људи) почетно стање није Једнако коначном стању нити га одређује, с тим што су то системи који се не могу предвидјети.
У области науке, универзум и природа уопште престану да буду замишљени као скуп закона који су уопштено обухваћени, унапред установљен од стране спољашњег бића . Тако је од почетка двадесетог века дошло до значајног помака у коме се сматра да, иако је могуће израчунати вјероватноће, увек могу бити пропусти предикција.Из овога, неки аутори сматрају да је инаугурирана ера обележена крајем сигурности, посебно у људским и друштвеним наукама.
Библиографске референце:
- Траинини, Ј. (2003). У погледу потребе за новом медицинском парадигмом. Ревиста Аргентина де Цардиологиа, 71 (6): 439-445.
- Цалабресе, Ј. Л. (1999). Ширење граница редукционизма. Одбитни и нелинеарни системи. Психоанализа АПдеБА, КСКСИ (3): 431-453.
- Валлерстеин, ИМ (1999). Друштвене науке и хуманистичке на прагу 21. века. Крај сигурности у друштвеним наукама. УНАМ: Мексико.
