yes, therapy helps!
Шта је стварно популизам?

Шта је стварно популизам?

Август 10, 2020

Концепт "популизам "(Или придев" популист ") ушла је на актуелну политичку сцену на брз и готово присилан начин. Ова реч, иако га политички, медијски или чак и обични грађани користе напорно, изгледа да нема консензусну дефиницију и стога његова употреба може довести до конфузије.

Формулација и употреба речи различитих значења је тема која се интересује за културну и политичку психологију, па зато предлажемо да истражимо унутар чворова овог двосмисленог концепта који је искоришћен (не увек увек) како да одреде ксенофобичко покретање и "Фронт Натионал" Марине Ле Пен или партију ПОДЕМОС-а коју води Пабло Иглесиас .


Шта је "популизам"?

"Популизам", схваћен као политичка пракса, произилази из латинске речи популус што, како се лако може одбацити, значи село . Занимљиво је да је "демократија", коју је основао грчки корен демос То значи и село. Према социологу Герард Маугер [1], концепт града који се односи на "демократију" то је грађанско тијело у цијелој нацији-држави . Напротив, људи који називају "популизам" могу се тумачити на два различита начина, обе концепције се заснивају на различитим менталним приказима реалности. Прва, верзија која одговара конзервативној политичкој призми, односи се на етнос пре него популус, где њен главни нијанси бораве у логици друштвеног Дарвинизма. Стога, ксенофобична и искључива логика, као да је култура нешто затворено, добро ограничено и до извесне мере атемпорално; Осим тога, има за циљ да инкриминише политичку класу засновану на власти.


Напротив, друга верзија , који ће вероватније користити политички сектори левице, не гледа на социјални дарвинизам, већ сматра људима као целини, без разлика, осим оних који интервенишу у подјелу класа. То је, према овој концепцији град је живо тело у коме се развија култура , уједињење сингуларитета које се не могу покривати једним образложењем. У политичком смислу, људи су претерано ослобођени од стране превеликих елита који покушавају да молдирају људе према својим интересима.

Популизам и ми можемо (Пабло Иглесиас)

На ове последње две концептуализације које је предложио француски социолог, могло се додати и онај чији је најчешће у говору одређених политичких странака у Краљевини Шпанији. Ове карактеристике могу се додати у два предлога социолога. "Популизам", који се углавном користи да би одредио политичку формацију ПОДЕМОС (аргумент који користе Народна странка и Шпанска социјалистичка радничка партија), има конотацију нешто другачије од претходно предложених дефиниција и стога свакако нетачна. Изгледа да именица именује политичка пракса састављена од погрешних аргумената чија је сврха имала за циљ да заузму бирачко тело уопште (народ) и, коначно, моћ . Ова дефиниција је ближа демагогији, али су очигледне сличности са "популизмом" и једноставност мешања једне са другима.


С друге стране, Ернесто Лацлау, политолог и аргентински филозоф, предлаже дефиницију која окупља поделу између две визије наведене горе:

"Популизам није пежоративни израз. Али, то је неутралан појам. Популизам је начин изградње политике. Играјте базу против самита, људи против елита, масе мобилисане против званичних институција постављених. "

Разлике између популизма и демагогије

Разумијевање "популизма" као политичке праксе која води тумачење проблема према онима изнад, односно против политичко-економских елита, не доводи неумитно у дефинисање политичког дискурса као погрешног (проширена пракса у аргументу против ПОДЕМОСА) ). У ствари, ако узмемо ову дефиницију, "популизам" као погрешну политичку праксу, могли бисмо да називамо популистима велику већину политичких странака шпанског фан-а, само због чињенице да су предмет логике изборног рада у репрезентативној демократији .

Напротив, "популизам", као политичка пракса усмјерена на позив народа против њихових елита, доприноси политичком интервенционизму грађана који су (или требали бити), у првом степену, они који су директно одговорни за демократију. Случајеви корупције, политике културног сукоба, смањења јавног сектора ... више не остављају простор да размишљају о другој заступљености реалности изван корупције садашњег политичког система и оних који га ојачавају.

Напомене:

[1] Герард Маугер је француски социолог, директор истраживања у Националном центру за научна истраживања (ЦНРС) у Француској и заменик директора Центра за европску социологију (ЦСЕ).


MARS ARGO ENIGMA in THAT POPPY HAVANA LYRICS reading (Август 2020).


Везани Чланци