Шта је популарно образовање? Концепт и практичне примене
Филозофија и рад бразилског Пауло Фреиреа оставили су веома широку оцјену како у педагогији тако иу друштвеним наукама јер су им омогућили да успоставе дијалоге и рефлексије о развоју образовне праксе у различитим контекстима, посебно у Латинској Америци.
Следеће На уводном делу ћемо описати један од кључних концепата његовог рада: Популарно образовање .
- Повезани чланак: "Теорија учења Жана Пиагета" (текст Бертранда Регадера)
Образовање ван школе
Антецеденти педагогије могу се наћи од првих фаза западне филозофске мисли. Међутим, школа и образовање као институције које имају за циљ социјализацију најмлађих углавном се заснивају на вриједностима модерне ере.
У Латинској Америци савремене образовне институције и праксе били су консолидовани крајем деветнаестог века заједно са другим економским и политичким системима који су имали много последица, неки су били сукобљени и чак болни за становништво и угњетене групе.
Одатле, предложене су различите стратегије, међу којима је било школско и јавно образовање. Али његов одговор ускоро је био недовољан, што је довело и до других алтернатива у области друштвених наука, што је они су у великој мјери подстакли размишљање бразилског педагога Паула Фреира .
Шта је популарно образовање?
Популарно образовање је тренутак размишљања и акције, односно теоријске и методолошке оријентације у области друштвених наука (иако је његова најјача примјена у педагогији и друштвеном и друштвеном раду), која је била веома важно за развој програма намењених "популарном" сектору.
Реч "популарно" произилази из опозиције између "популарног" и "званичника", где се "популарни" односи на праксу или мисли која се супротставља званичнику. Са своје стране, "службено" је пракса или мисао која је прихваћена већином, иако је генерално наметнута и није консензусна.
У практичнијем смислу, Концепт популарног образовања био је корисно да искористи отпор доминантним моделима, не само образовним већ и политичким и друштвеним .
У том смислу, то је пракса која настоји да створи више праведних и хуманијих друштава у заштити људских права, идентитета, пола, животне средине, (између осталих феномена који изражавају друштвене проблеме), покушавајући да модификују улогу глумци који се мало разматрају или који се нормално сматрају пасивним у службеним моделима.
Одакле долази? Нека позадина
Популарно образовање је подстакнуто културама и теоријама заједнице и карактерише се као интегрални приједлог са политичким и етичким обавезама. Заснива се на учешћу, дијалогу и препознавању различитих знања током образовне праксе, што се не схвата само у школи, већ иу различитим просторима.
Развија се из филозофије и приједлога Паула Фреера, који је дуго обишао мјеста у Латинској Америци, чија је главна карактеристика била политичка репресија.
Фреире се повезао са различитим партиципативним покретима и организацијама и од тог тренутка постао је заинтересован за систематизовање неких његових искустава. Препознао је потребу за јачањем социјалних актера и оснаживањем средине учешћа и промена менталитета кроз културну и друштвену производњу.
Неки од ових организационих пројеката су, на пример, популарни покрет културе из Ресифеа где је Фреире координирао пројекат Реедуцатион фор Адултс. Исто тако, на ток популарног образовања утичу различити друштвени и политички феномени који су довели до развоја теорија као што су теологија ослобођења, теорија маргиналности или популарне промоције, посебно у 60-им.
- Можда вас занима: "20 основних педагошких књига"
Образовање као пракса слободе
Намера Популарног образовања је развој стратегија за јачање и очување заједнице; конкретније комуникацију и политичку организацију историјски угњетених популарних сектора (схватање да се ове стратегије не би требале наметнути, како се традиционално догодило на територији Латинске Америке).
Другим речима, разуме педагогију као комуникацијску акцију која утиче на изградњу особе и колектива .
Одатле, Популарно Образовање се одражава на улогу васпитача и омогућава да превазиђе положај власти или да је замисли као једини носилац валидног знања; али он разуме педагог као посредника у образовном простору.
Ово омогућава разматрање контрадикција које сам образовна пракса генерише у васпитачу, који стално гледа на потребу да одлучи између отварања до различитости или коришћења логике наметања.
За ову струку образовање није чисто механички процес, али то је процес који мора узети у обзир предмет образовања, односно његову културу, његово знање, историју, њена очекивања и могућности за пројектовање будућности . Другим речима, покушајте да препознајете другу као предмет знања, а не као пасивни субјект.
Један од проблема са којима се тренутно суочава Популарно образовање јесте то што се често изједначава са обуком, пројектима или програмима које су развиле невладине организације, али које друштвене актере остављају као пасивне. За то, то је био пројекат у сталној конструкцији и дебати и то је инспирисало многе друштвене покрете , не само у Латинској Америци, већ и широм света.
Повезани радови
Друга веома популарна дела Паула Фреираа и која су важна за Популарно образовање су Педагогија огорчења, Педагогија дијалога и сукоба, Политика и образовање, Популарна култура, Популарно образовање, Културна акција за слободу и други списи; а можда и две најпознатије су Педагогија потлачених и образовања као пракса слободе.
Библиографске референце:
- Сантос, М. (2008). Филозофске идеје које подупиру педагогију Паула Фреира. Ибероамерицан Јоурнал оф Едуцатион, 46: 155-173
- Родригуез, Л., Марин Ц., Морено С., ет ал. (2007). Пауло Фреире: педагогија из Латинске Америке. Наука, настава и технологија, 34: 129-171.
- Нунез, Ц. (2005). Популарно образовање: преглед. Одлука Институт за технологију и виши студиј запада. Пауло Фреире Председавајући / Гвадалахара Мексико. Преузето 13. априла 2018. Доступно на //ввв.инфодф.орг.мк/есцуела/цурсо_цапацитадорес/едуцацион_популар/децисио10_сабер1.пдф
