Шта је 'слободна асоцијација' у психоанализи?
Слободно удруживање је један од метода који је најближе психоанализи Сигмунда Фројда и његових следбеника. У то време, ова стратегија служила је замени хипнозе и катархичног метода у клиничкој консултацији о времену, а данас је и даље веома ретка у разним психолошким школама везаним за психодинамску струју.
У овом чланку видећемо тачно од чега се састоји слободна асоцијација и на које теоријске претпоставке се заснива.
Шта је слободна асоцијација?
С обзиром на површину гледано, слободна асоцијација може се резимирати у једној реченици: "реци ми све што пада на памет"; активност која се посматра изван фреудске теорије чини се празном и нема јасну сврху. Међутим, то је такође основно правило психоанализе .
Укратко, слободна асоцијација је начин да се неки аспекти идеја и сјећања претјерно трауматизују за свјесност (схваћене у теоријском оквиру психоанализе) може се индиректно открити путем језика .
Некако, Сигмунд Фреуд је тврдио да је слободна асоцијација начин да превазиђе механизме репресије и блокирања трауматских менталних садржаја и генератора велике анксиозности. На тај начин, када би пацијент на импровизован начин играо језик, психоаналитичар би могао да дође до дубљег нивоа разумевања о инхибираним проблемима те особе.
Рођење концепта
Слободна асоцијација рођена је у историјском контексту у којем је било потребно третирати многе пацијенте са менталним поремећајима неуротичног типа, веома широку дијагностичку категорију која је обухватала акције и мисаоне форме повезане са наглим промјенама расположења и степеном активације ментално
Тек пре почетка формулисања база психоанализе, Сигмунд Фреуд на њега је утицало Јеан-Мартин Цхарцот , француски неуролог који је користио хипнозу и катарску методу да излечи случајеве хистерије. Фројд је одлучио да користи хипнозу да би истражио болести неуротичних пацијената, иако му је требало кратко време да дође до потпуно другачијег закључка о томе како се поремећаји треба лијечити.
Фројд је почео размишљати о идеји да ментални проблеми могу заиста бити манифестације идеја и трауматска сећања која су толико стресна да морају бити "изоловани" и држати даље од домета свесности. Организам је у стању да одржи одређену равнотежу између садржаја који заправо циркулише кроз свесност и оних који остану у несвесном стању, али није у стању да их нестане, већ их задржава блокираним. Међутим, понекад су садржаји који су под притиском толико моћни да генеришу симптоме поремећаја док се боре да се филтрирају према свести.
Хипноза би била начин да се механизми закључавања тих скривених менталних садржаја опусте , што им омогућава да се изразе јасније (иако увек индиректно). Са сновима би се нешто слично догодило: Фројд их је тумачио као хипотетичке манифестације несвесног и потиснутог, прошао кроз филтер симболике.
Али, слободна асоцијација омогуцила би на ефикаснији нацин знати и радити са садржајем несвесног. Да видимо зашто.
Ослободите садржај несвесног
Као што смо видели, метод слободне асоцијације заснива се на овим претпоставкама:
- Постоји бар један свесни део психе, а други који је несвесан.
- Садржај несвесног дела се бори да се појављује у свесности, али их никад не може директно испитати.
- Многи ментални поремећаји су резултат сукоба између садржаја несвесног који желе да заузму остатак психике и свесног дела који покушава да то спречи.
- Могуће је створити ситуације у којима су опуштени механизми блокирања садржаја несвесног.
С обзиром на то, психоаналитичар користи слободну асоцијацију дозволити садржај несвесног који може бити иза почетка менталног поремећаја који се изражава индиректно, на тај начин, да би могли да утичу на њих путем језичких механизама.
На овај начин пацијенту је дозвољено да каже све што има на уму, без наметања услова или питања вета; На овај начин, њихови механизми самоцензуре су опуштени. Креирањем контекста у којем употреба језика може бити хаотична, претпоставља се да је несвесни део психике који је одговоран за повезивање речи и тема једни с другима .
На тај начин логика иза онога што је речено постаје логика несвесног, нешто што мора да открије психоаналитичар, који узима у обзир законитости у употреби симбола, теме које изгледају важне, али се о њима не говори директно и то делује као центар вјетрова фраза
Ове идеје и скривена значења покреће психоаналитичар који даје тумачење онога што је управо чуо. Ово ново значење мора да се обрати пацијенту када терапеут нуди тумачење онога што је рекао да одговара ономе што он сам није у могућности да изрази директно речима.
Према Фројду, ова метода је била много кориснија од хипнозе и употребе катарзе, јер се она могла користити у већем броју људи и допустила је да прерадне дискурсе несвесног уместо да једноставно чекају пацијента да нађе начин да помирити се са садржајем несвесног оживљавања.
- Повезани чланак: "Теорија несвесног Сигмунда Фројда (и нове теорије)"
Проблеми слободне асоцијације
Са овим смо већ видели основне аспекте који карактеришу слободно повезивање. Међутим, сва ова објашњења важе само ако прихватимо теоретски оквир Фројдове психоанализе и епистемологију од које она одлази.
Ова последња компонента је оно што чини и слободно удруживање и све психоаналитичке теорије уопште критиковане, нарочито од стране филозофа науке попут Карла Поппера; у основи, не постоји начин постављања специфичних циљева, имплементација одређеног метода и процјена да ли је успјешно функционисало или не, јер све зависи од тумачења.
Укратко, тумачење психоаналитичара из торрента речи и фраза које пацијент издаје током слободне асоцијације ће важити у мери у којој пацијент то сматра; али, истовремено, пацијент није у стању да буде поуздан познавалац онога што се догађа у његовој глави, тако да он увек може бити доведен у питање.
Поред тога, претпоставке да у менталном животу људи постоје свесни и несвесни ентитети који делују са сопственим програмом сматра се ентелецхи, јер је нешто немогуће доказати: несвесни део ће увек успети да се не открије.
Дакле, у пракси савремене психологије, слободно удруживање остаје један од елемената историје психологије, али се не сматра научно ваљаним средством.
