Вампиризам: узроци и стварни случајеви ове ретке парапхилије
Вампиризам или хематодипија је једна од најизворнијих парапхилића : они који пате од ње осећају хитну потребу да уједине, обављају третмане или ритуале крвљу (обично људским), који су многи пута мотивисани веровањем да та течност садржи магична својства подмлађивања или животног духа.
Шта је вампиризам? Узроци и симптоми
Прво могуће објашњење за овај поремећај лежи у могућности да они који гасе крв то учине из чистог фетишизма: у њој налазе сексуално задовољство неопходно за извођење својих најкавијавијих фантазија у коме је црвена течност протагониста.
Још један од узрока који су обично изложени је нека врста трауматичног искуства током детињства које одрасли повезују са сексуалном стимулацијом. Психолози се слажу да је то психички поремећај који је повезан са садизмом, што гуши оне који су погођени да повређују и нападају друге како би остварили одређену сврху. Неки експерти су дошли да извуку паралелу између вампира и некрофилије.
Наравно, можемо се ослободити колективне идеологије коју нам остављају књижевни радови и филмови вампира. Они који су погођени хематодипсијом не користе крв коју извлаче из својих жртава "да преживи" или слично. То је поремећај више повезан са задовољством задовољства насталим од патње других .
Да ли је то могуће, разумеју се узроци вампира, посебно због неколико случајева описаних историјски.
Кратак историјски преглед случајева хематодипсиије
Неколико случајева означило је колективно несвесно око ове болести. Иако су многе од ових прича стварне, филмови и књижевност су нас водили да разумемо овај феномен на пристрасан начин. У сваком случају, ови случајеви које ћемо повезати доле односе се на људе меса и крви који су претрпели вампиризам .
Импалер
Култ за крв и његове наводне квалитете има своје коријене у историји и славио је познате личности као што је Влад Тепес "Тхе Импалер" (С.КСВ).
Овај принц Румуније добио је надимак за коришћење импалемента као казне и издајника и оних који су убијени у борби непријатељских војска; а затим пије његову крв, убеђена да је на овај начин способна да постигне непобедивост. Ова фигура инспирисала је Ирца Брама Стокера за његову чувену вечиту љубавну причу "Дракула" (1897), као и више књижевних и каснијих филмских адаптација.
Тхе Блооди Цоунтесс
Прешли смо у касни средњи век, крајем 16. века и почетком 17. године. У Мађарској, Ерзсебет Батхори, познат и као "гроф крви", биће у историји због своје преданости црвеној течности и за оно што је могао да уради са изговором да је увек лепа.
Када је стигла до адолесценције, ова жена племенитог рођења почела је да опседа идејом да заувек очува своју лепоту. Стога је контактирао чаролије и чаробњака како би видио како може постићи своју жељу. Започели су је на церемонијама у којима су морали пити крв, пожељно извучене од младих девојака и "девица душе", односно нису познавали љубав. С временом, његово спуштање у подземни свет се повећало, пошто није било задовољства убијањем да пије људску крв, почела је да се купа у њој: провела је сатима под притиском у литри те течности, верујући да ће свој изглед увек остати млад заувек.
Након година нестајања локалних становника који су живели у околним градовима, откривена је грофица и њени саучесници. Чаробњаке и чаробњаци који су јој помогли да изврши злочине и који су извршили крваве церемоније, одсекли су прсте с врућим гвожђем, потом их обрушили и бацали своја тела у крес. Грофица је била осуђена да буде зида у животу у кабини која је имала мали светлосни појас на којем се сунчева светлост филтрирала.
Упркос узнемиравању наметнутог казивања и храњености једном дневно, грофица је издржала четири године зидова и никада није показивала знакове покајања за оно што је учинила. Да ли је јело и купање у крви имало икакве везе са толико дуго одлагањем своје агоније? Или, напротив, Да ли би умро од болести (као што је плућа) ако није прошао такве процесе?
Вампир Барселоне
Током раног двадесетог века, Барселона, град познат широм света као једна од главних туристичких атракција широм свијета, свједочио је као један од најстрашнијих догађаја који прождиру шпанску црну хронику.Нестанак неколико деце у округу познатој као "Ел Равал" упозорио је људе који живе у овом сиромашном сусједству.
Криминалац је био Енрикуета Марти, који је зарадио надимак "Ла вампира де Барцелона" или "Ла вампира дел Равал", жена од исцрпљивог живота и нејасних обичаја: кажу да је киднаповала децу из скромних породица или је била напуштени на улици да би их убили, издвојили крв и масти да их користе као основу за козметичке производе, масти и напитке који су касније продати високим личностима с којима су трљају лактове.
Ова жена је имала свој дом у приземљу познате улице у Барцелони и захваљујући добром оку комшије, како би се њеном владавином терора могло завршити. Након киднаповања 10. фебруара 1912, девојчица од само пет година; 27. марта истог месеца, комшија која је живела испред јастука 'Ла Вампира', могла је да види неког од кристала од некога малих година и са обријаном главом. У почетку није мислио да то може бити повезано са нестанком дјевојчице, али је био изненађен што ју је тамо видела, јер је више од годину дана Енрикуета живјела сама на том мјесту. После коментара са неким продавцима и трговцима, одлучили су да упозоре полицију која је коначно добила поуздан појам о мистериозном случају.
Када су се агенти појавили на том месту, нису пронашли никакав алармантан знак да је жена која је била обучена у раскошним тепихима узрок толико збуњености ... Док не пронађу просторију коју је власник чуо сумњичаво под кључем и кључем: било је неколико књига о везама, крваву одећу дјечака и девојака, велике количине људских масти сачуваних у стакленим тегљама, великим ножем од коже и костима од најмање дванаест дечака и девојака у великој врећи.
Како је признао у полицијској станици, његов поступак је био следећи: обучена у разбацаним тепихима као да је просјак, луркала је жртвама и киднаповала их на улици . Једном у његовом јастуку, он их је убио, исушио крв и свој себум. Затим, ноћу, обучена у најбољу одећу, отишла је у градске центре града где су се богати људи окупили и ступили у контакт са њима како би трговали својим производима, за које се каже да имају и помлађивачка и љековита својства. болести времена (нпр. туберкулоза). Такође је признао да је дошло време када није имао среће у отмицама деце, па се одлучио извући маст од луталица као што су пси и мачке.
После њене изјаве, послата је у женски затвор, где би покушала да два пута одузме свој живот, а један од њих покушава да сријеши вене са зглоба. Од тог тренутка, била је под надзором тројице најопаснијих и најцењенијих затвореника у центру, како би спријечила друге партнерке да јој наносе штету или да то учине сами.
Верује се да је његов покушај самоубистава био да се избегне притисак власти да признају имена личности за које је радио, јер се увек сумњало да би могле бити укључене важне породице тог времена. Можда то објашњава узроке његове смрти, 1913, када је упркос надзору на који је био изложен, група затвореника га је спуштала да би јој завршила живот . Најсумњивији су увек разматрали могућност да неко, извана или унутар затвора, повери њихово непосредно извршење. Нажалост, случај је био у фази истраге, тако да се није судило и цела истина није могла бити позната.
Сацк Ман
Ко није чуо за "Ел Хомбре дел Сацо"? У шпанском фолклору су раније говорили о овом карактеру који, како кажу, лутају кроз села у потрази за децом која се нису добро понашала, који су ушли у велику врећу коју је носио с њим и никада их више није видео.
Иако би се могло помислити да је то једноставан проналазак који је настао да тероризује најмању и да их покорава, истина је да ова легенда има своје порекло у тзв. "Сацамантекама" или "сацаунтосима" да је почетком 20. века, Убили су неколико дјеце у различитим подручјима шпанске географије. У време када је глад у великој мери утицала на рурална подручја, многи су видјели прилику да лако зараде новац тако што су убијали и извлачивали малу дјецу, а потом их продавали богатим у облику куких или масти.
Јуан Диаз де Гараио, у Виторији; или Јосе Гонзалез Товар, у Малаги , неки су примери који заузимају два места сумњиве части у мрачној историји Шпаније и да ће се, без сумње, бавити у будућим публикацијама.
