Теорија љубави према Платону
Теорија љубави према Плато-у је један од филозофских приједлога који су генерирали највећи интерес овог мислилаца из Древне Грчке.
Свет љубави и личних односа је, сама по себи, нешто на чему смо посвећивали велику пажњу, а када је ова област повезана са приступом једне од великих фигура филозофије, резултат је теоретско наслеђе која привлачи све очи. Међутим, овај филозоф је замишљао љубав на врло карактеристичан начин, пошто повезао га са својом теоријом о знању и идејама .
Следеће ћемо видети које су главне карактеристике Платоове теорије љубави и на који начин се односио на његову филозофију.
Дуализам Плата
Пре него што схватимо како је Платон засновао љубав, неопходно је имати јасан концепт: дуализам. Ово је филозофска струја за коју је приписан Плато и да је након његове смрти усвојио велики број других реномираних мислиоца, међу којима је, на пример, Рене Десцартес.
Шта је дуализам? Па, у суштини и много поједностављујући у увјерењу да стварност чине најмање двије независне супстанце које никада не могу бити потпуно помешане: материја и духа, понекад и понекад схваћени као свет напуштања и одласка свесност Ове две супстанце су независне једне од других, у смислу да иако се могу "удружити", оне се не мешају, нити се оне изводе из друге.
Платон је веровао да је људско биће у суштини душа заробљена у телу , који се заузима у окружењу које је такође само материјално. То јест, док ум припада домену идеја, све друго, ствар на коју се ум усидрира, је врста материјалног затвора.
Али ум има природна тенденција да се жели приближити другим идејама , и зато је савршено сваки пут када је у стању да види изван појављивања материјалног света идеја да приступи истини иза тога, оно што је универзално и не може се наћи у времену и простору .
Мит о Платоновој пећини, на пример, је митска прича која прецизно изражава: ослобађање људског бића кроз приступ истини, а не преварене појавом физичког света.
Теорија љубави према Платону
А шта то има везе са Платоовом теоријом љубави? Па то је веома повезано, јер јер се ова филозофска љубав може схватити као стање екстазе и истовремено са умереном фрустрацијом то је искусно знајући да постоји нешто изван физичког што нас зове, али да у исто вријеме то неће бити у потпуности испоручено нама, јер колико год ми то не желимо, ми смо и даље везани за свет материјала, места где Уживање у стварима у великој мери зависи од наше близине у времену и простору, иу којем је готово немогуће нас раздвојити од утицаја који утиче на естетику, наступе.
Платонска концепција љубави је, дакле, она од импулс који нас води да желимо да изађемо изван материјала у нашем експериментисању нечега, у приступу његовој лепоти , што за мислиоца има везе са њеном близином истини, а не њеном естетиком.
У случају људи, ова лепота припада духовном плану који интуитивно запирамо, али да не можемо да урадимо наше, јер за нешто није нешто материјално. Оно што карактерише љубав је стога тражење истинског и чистог, што се тиче саме суштине лепоте и која припада равнију постојања потпуно одвојено од физичког.
Дакле, у смртном животу, платонска љубав је пуна фрустрације, јер иако је интимна лепота, немогуће је директно доживјети због ограничења материјала.
Љубав као нешто недостижно
Понекад се каже да је суштина Платоове теорије љубави немогућност приступа ономе што је вољено. Међутим, немогућност директног приступа овој идеји лепоте је само последица разликовања коју Плато чини између идеала и материјала.
Овај филозоф учинио је своју теорију потпуно у свијету идеја , те стога није успоставила строга правила о конкретним акцијама које се морају пратити како би се љубав исправила на исправан начин, као да је наш начин покрета и дјеловања на физичком простору сам по себи нешто врло важно.
Због тога, између осталог, он није рекао да се љубави мора изражавати кроз целибат, јер би то значило контрадикторност његових принципа базирајући се на претпоставци да експериментисање лепоте мора бити повезано са начином на који који се доживљава са материјалним светом.То је више било изобличење дуалистичке филозофије од популаризације аврамских религија , нарочито хришћанства.
Тако је месинг оставио врата отвореним за различите начине дјелимичног приступа духовном свету, за превазилажење граница између материје и онога што, по њему, постојало изван овога.
