Теорија култивације: како нам екран утиче?
Ако сте икада зауставили да размишљате о дневним сатима које већина људи може да гледа на телевизију или претражује Интернет, можда сте поставили себи следеће питање: Како оно што видимо на екрану утичу на наш начин размишљања?
Ово је једно од питања из друштвених наука покушао је да одговори из онога што је познато као Теорија култивације .
Која је теорија култивације?
Иако његово име може бити збуњено у почетку, у њеном пореклу Теорија о култивацији у суштини је била теорија комуникације која је служила као полазна тачка за проучити ефекте који је продужено излагање телевизији на начин на који се тумачи и замишља шта је друштво .
Конкретно, претпоставка из које је теорија о усевима функционисала на почетку јесте то Што више времена проводите гледајући телевизију, више ћете веровати да је друштво оно што се огледа на екрану . Другим речима, чињеница да се навикавање на одређени вид телевизијског садржаја значи да се претпоставља да је оно што нам се показује репрезентативно за свет у којем живимо.
Иако је формулисано седамдесетих година, тренутно је теорија култивације и даље важећа, иако са малом варијацијом. Она се више не фокусира само на ефекте телевизије, већ на то Такође покушава да се бави дигиталним медијима као што су видео игре и садржаји који се могу наћи на Интернету .
Вицариоус леарнинг и дигитални медији
У психологији постоји концепт који је веома користан да схвати шта се темељи на теорији култивације: Вицариоус леарнинг, изложен од Алберт Бандура на крају седамдесетих кроз своју теорију социјалног учења.
Овај тип учења је, фундаментално, учење путем посматрања; не морамо предузети акцију да процењујемо резултате овога и одлучимо да ли је корисно или не . Једноставно можемо да видимо шта други раде и индиректно учити из својих успјеса и њихових грешака.
Са телевизијом, видео игрицама и Интернетом, исто се може десити. Кроз екран посматрамо како неколико карактера доноси одлуке и како се ове одлуке претварају у добре и лоше посљедице. Ови процеси не само да нам говоре о томе да ли су одређене акције пожељне или не, они такође комуницирају аспекте како функционише свемир у којем се доносе ове одлуке , и ту се интервенише Теорија култивације.
На пример, из серије Гаме оф Тхронес може се закључити да штета није став који други претпостављају као нормални, али се такође може закључити да најнејавнији или невини људи обично манипулишу и злоупотребљавају други. Такође се може закључити да једва да постоји алтруизам и да се чак и узорци пријатељства управљају политичким или економским интересима.
С једне стране, Вицариоус леарнинг нас узрокује да се ставимо у ципеле одређених ликова и процијенимо њихове пропусте и постигнућа баш као и ако би били наши. С друге стране, чињеница да је анализирала резултате акције са становишта те особе, доводи до закључка о функционисању друштва и моћи коју она има над појединцем.
Могући лоши утицаји телевизије
Један од фокуса пажње који је продубљен из Теорије култивације јесте проучавање онога што се дешава када видимо доста насилног садржаја преко екрана . Ово је питање које нам често долази путем алармантних наслова, на примјер када започнемо истраживање биографије убица младих и доћи до (наглих) закључака да су починили злочине под утицајем видео игре или серије телевизија
Али истина је да је количина насиља на који су млади људи изложени путем екрана релевантно питање за бихејвиоралне науке; не узалудно детињство и адолесценција су фазе живота у којима веома си осетљив на суптилна учења која открива животна средина .
И, ако се претпостави да телевизијски и дигитални медији уопште имају моћ да гледаоци делују на "пожељан" начин, под утицајем кампања подизања свести или узимања нормалности хомосексуалности гледајући серију Модерна породица, није неразумно мислити да се супротно може догодити : да се на тим истим средствима повећава могућност репродуковања нежељених понашања, као што су насилне акције.
И то су ти ризични елементи, више од корисног потенцијала медија, који генеришу више интересовања.На крају дана, увек постоји време да се открије добар дио дигиталних медија, али опасност мора бити откривена што је пре могуће.
Дакле, било би савршено могуће да телевизија и Интернет одлазе јак утисак на размишљање младих људи , а шансе да је овај утицај добар су исти као и лоши, јер се не заснива само на закључцима који се директно изражавају у дијалогу, већ је имплицитно учење. Није неопходно да лик јасно каже да верује у надмоћност белих људи, тако да он претпоставља кроз своје поступке да је расистички.
Насиље и теорија култивације
Међутим, Било би погрешно претпоставити да, према теорији културе, телевизијско насиље нас чини насилнијим . Овакав ефекат би био, у сваком случају, више или мање несвесно претпоставити да је насиље кључна и врло честа компонента у друштву (или у одређеном типу друштва).
То нас може учинити насилнијим јер "сви то раде", али може се десити и супротан ефекат: пошто ми верујемо да је већина људи агресивна, осећамо се добро јер немамо потребу да штетимо друге и да изузмемо у том аспекту, због чега нас више одолевамо да паднемо у то понашање.
Закључно
Теорија о култивацији није заснована на апсолутној и спектакуларној афирмацији стила "гледања многих расистичких људи на телевизију чини да почиње да дискриминише црнце", али се заснива на много суптилнију и скромнијој идеји: излажући себе одређеним медијима нас доводи до збуњења друштвене стварности са друштвом приказаним у тим медијима .
Ова појава може укључити многе ризике, али и могућности; што зависи од многих других варијабли које се односе на карактеристике гледалаца и садржај који се преноси у питању.
