Телеолошко понашање Хауарда Рацхлина

С обзиром на популарност бионизма, посебно прије пола века, није изненађујуће што постоји велики број варијанти ове парадигме. На тај начин налазимо класичне моделе, попут радикалног понашања БФФ Скиннера и Канторовог интербехавиоризма, заједно са новијим доприносима, међу којима се истиче функционални контекстуализам Хаиеса.

У овом чланку ћемо описати главне аспекте телеолошког понашања Хауарда Рацхлина , који наглашава важност људске воље и нашег капацитета за самоконтролу понашања. Такође ћемо представити најзначајније критике које су направљене према овој теоријској перспективи.

Биографија Ховарда Рацхлина

Ховард Рацхлин је амерички психолог који је рођен 1935. године . Када је имао 30 година, 1965. године, докторирао је на психологији на Универзитету Харвард. Од тада је посветио свој живот истраживању, учењу и писању чланака и књига, међу којима се истичу "Цондуцта и менте" и "Ла циенциа дел аутоцонтрол".

Рахлин се сматра једним од ауторских аутора у појави економије понашања; Нешто од његовог истраживања испитало је феномене попут патолошке игре или дилеме затвореника. Познат је и по телеолошком бихејвихемизму, на који се овај чланак фокусира.

Током своје професионалне каријере аутор је углавном проучавао одлучивање и понашање избора . Према његовим речима, његов главни циљ као истраживач је разумевање психолошких и економских фактора који објашњавају феномене као што су самоконтрола, социјална сарадња, алтруизам и зависности.

Тренутно је Рацхлин професор емеритус когнитивне науке на Државном универзитету у Њујорку Стони Броок. Његова текућа истраживања фокусирају се на анализу одабира образаца током времена и њихових ефеката на међуљудску сарадњу и индивидуалну самоконтролу.

Принципи телеолошког понашања

Телеолошки бихевиоризам прати основне принципе класичне оријентације. Рацхлин тврди да предмет студије психологије мора бити посматрано понашање и да се придржава теорија које смишљају менталне садржаје (мисли, емоције, итд.) Као облике понашања, а не као узрочне факторе.

Централни аспект који карактерише ову дисциплину је његов фокус на добровољно или проактивно понашање . Овај принцип води Рацхлину да истакне релевантност питања као што су слободна воља људских бића, наш капацитет за самоконтролу или сарадњу између различитих појединаца.

У том смислу, Рахлинова теорија може бити повезана са доприносима аутора као што је Едвард Толман, чији су предлози познати као "проактивни бихејвиасизам" или Алберт Бандура, који је потврдио да људи могу да контролишу сопствено понашање кроз процесе саморегулације ( који укључују само-посматрање или само-ојачање).

Добровољно понашање, самоконтрола и слободна воља

Са популаризацијом Скиннеровог радикалног понашања, који покушава да предвиди понашање искључиво кроз манипулацију стимулансима животне средине, старо питање слободне воље постало је централно у научној психологији. Према Рацхлин-у, утврђивање да ли је понашање добровољно или не, основно је са друштвеног становишта .

Овај аутор потврђује да акције које већина људи сматра добровољним такође су мотивисане факторима околине, али то је мање очигледно него код других врста понашања. У овом тренутку уведен је концепт самоконтроле, који је Рахлин дефинисао као индивидуални капацитет да се одолева дугорочно размишљање о искушењима.

За Рацхлина, за људе са добром самонтролом, циљ понашања није увек задовољити тренутну потребу, већ и тражити појачање или избјегавање дугорочне казне. Ово интересовање за одложене последице и визију будућности је још један од најкрјећнијих аспеката телеолошког бихејвихемизма.

Способност самоконтроле разумије се као вјештина која се може обучити; Рацхлин потврдјује да чињеница да особа то адекватно развија или не зависи од доследности његових напора усмеравања његовог понашања заснованог на дугорочном задовољењу, а не на непосредном. Ово се може применити на проблеме као што су зависности.

Критике Рахлинове теорије

Рачлиново телеолошко бихевиоризам тврди да је слободна воља социјални конструкт чија дефиниција зависи искључиво од контекста. Овај приступ је критиковао због своје релативистичке природе.

ММноги понашања верују да се Рацхлинови доприноси одступају од стазе коју би ова дисциплина требала следити . Посебно критиковани аспект је био усредсређен на самоконтролу, а неки су изједначавали са феноменом психологије самопомоћи, узнемирени због тога што сматрају да тражи очигледну економску корист.

Библиографске референце:

• Рацхлин, Х. (2000). Наука о самоконтроли. Цамбридге, Массацхусеттс: Харвард Университи Пресс.
• Рацхлин, Х. (2007). Слободна воља са становишта телеолошког понашања. Бехавиорал Сциенцес и Закон, 25 (2): 235-250.
• Рацхлин, Х. (2013). О телеолошком понашању. Аналитичар понашања, 36 (2): 209-222.