"Поркуеиоловалгуисмо": нарцисистичка филозофија се примењивала на свакодневни живот

У неколико наврата говорили смо о нарцизизму. Овакав начин блискости патолошком се односи на они људи чије је дивљење за себе претјерано .

Наравно, овај начин мишљења такође кристалише у поступцима и ставовима који су опипљиви свакодневно. Као што је класичан слоган бренда шампона говорио Л'Ореал, су појединци који се кроз живот пролазе кроз проширење максимума "зато што вриједим." Ово је порекло концепта "поркуеиоловалгуисмо", који ћу престати да објашњавам у данашњем чланку .

Могућности и контекст

Контекстуализовати. И у Шпанији иу већини земаља Латинске Америке, претрпели смо озбиљне економске кризе које су нас увукле у културну ситуацију у којој је посао скоро благослов. Са стопом незапослености од преко 25% и скоро 50% код младих у јужној Европи, није изненађујуће што је њихов менталитет у погледу рада мутирао.

У претходном контексту, релативни број могућности за запошљавање, радници су имали могућност одбацивања одређених понуда које нису испуњавале одређене услове (плата, сати, удаљености) ... Радници нису могли прихватити одређене послове који им нису дали стимуланс ; На крају крајева, за кратко време могли су да нађу нешто више према својим преференцијама и захтевима. Након разбијања кризе, ситуација више није случај.

Нажалост, док се не постигне универзални основни доходак који гарантује материјално издржавање грађана, морамо наставити да радимо "од било чега" како бисмо се одржали. У сценарију укупног недостатка радних места, овај менталитет је готово потпуно нестао: потпуно смо посвећени прихватању било каквог предлога за рад , иако су нам награђивање или друге карактеристике понуде нашег незадовољства.

"Поркуеиоловалгуисмо" у култури не-труда

Наравно, да постоји хитна потреба за прихватањем било које понуде за посао је врло лоша вијест за наше друштво. То је јасан знак да земља нема довољно развијеног производног материјала да би својим грађанима пружила низ предлога и пројеката (рад и живот).

Како реаговати на ову ситуацију? Већина људи покушава да се прилагоди овој новој стварности и да поднесе оставку, претпоставља се да нема избора осим да се повуче напред и прихвати "шта постоји". То је менталитет који ризикује да падне у оно што психолог Бертранд Регадер квалификује као "задовољни робовог синдрома", односно у неуротичности прилагођеном директно неприхватљивој ситуацији.

У другом екстрему налазимо "поркуеиоловалгуисмо". Појединци који у основи верују да заслужују све најбоље и нису спремни прихватити да им послодавац не плати оно што мисле да заслужују. То су појединци који имају врло висок концепт самих себе , до тачке показивања агресивних тенденција према онима који не препознају и хвале своје претпостављене "квалитете"; људи који верују да је ова планета стављена на располагање ради њиховог потпуног уживања и уживања, тако да могу из тога искористити највеће могуће користи и, ако је могуће, по цену личних напора једнаких нули.

Говоримо о симптому који није само присутан на радном месту, већ је генерализован на практично све аспекте живота у којем појединац "јер и храбра особа" може показати његов или њен посебни начин бивања.

Ставови појединачних "поркуеиоловалго"

Нећемо тражити кривце или узрочнике, јер не сматрамо да је то функција овог писања. Међутим, не би било неразумно указати на то да у глобализованом свету у којем живимо (у којем су појмови као што су "приватност" или "приватност" били проглашени за заборав) друштвене мреже су утицале када наглашавају понашање многих људи који су већ имали тенденцију за висок его .

Могућност објављивања наших искустава на платформама као што су Фацебоок, Инстаграм или Твиттер утицала је на промјену потреба ових људи који су забринути за сагласност других: тражење "воли" или позитивне коментаре пријатеља у РРСС-у на фотографијама, коментарима или лична мишљења доприносе јачању ега и самопоуздања оних који га примају, што појачава могућност понављања акције у будућности, увек са менталитетом да добије што више утицаја.

Што је више пажње добијено, што више мотива, ови људи ће морати да претпоставе да би требали више рећи о себи и показати што више "релевантних" аспеката свакодневних што могу, у фантазији претпостављају да су њихови "пратиоци" узнемирени да зна шта је ново у животу "поркуеиоловалго".

• Повезани чланак: "Понос: 6 заједничких особина насилних људи"

Протагонисти његовог сопственог живота ... и оних других

У свом менталитету, у којем су они апсолутни протагонисти и све се окреће око њих, "поркуеиоловалго" легитимизирати своју ароганцију засновану на лажном уверењу (али врло стварном за њих) да им се морамо захвалити што су постојали и дали другима само своје присуство, као нови облик вазаза у КСКСИ вијеку, у којем од нас се очекује да се поклонимо и пољубимо земљу у којој ходају и аплаудирају сва своја понашања, колико год да је могућа.

Као што рекох у Шпанији, ови субјекти су "одушевљени да се знају једни друге", што је израз антономазије који катализира и дефинира однос према животу оних који сматрају да је њихов начин размишљања, критеријума, компетенција или талента бољи од осталих .

Као закључак: одбијање моралне супериорности

Наравно, овај текст нема за циљ да у центру пажње ставља људе који себе воле или сматрају да могу допринијети друштву у којем су интегрисани. Морамо разликовати здраву самопоштовање и отечену и преувеличану самопоштовање .

Осуђивање појединаца "поркуеиоловалго" је њихова тенденција да изложе своју моралну супериорност у односу на друге људе. Слободна воља се не може слепо оправдати у контексту коегзистенције и дељења заједничких простора и ресурса. Као што смо рекли на почетку овог писма, иако многи сматрају да могу да располажу највећим бројем користи, без икаквог доприноса у овом погледу (не знамо да ли због недостатка сензитивности, зрелости, емпатије или чисте и једноставне несвесности), остали нас не Не смијемо дозволити људима да газе на своја права или покушавају оправдати своје привилегије на основу свог поноса.