Филозофска теорија Едмунда Буркеа
У историји психологије, филозофија је одувек имала велики утицај, дисциплину из које се појавила у 19. веку. Начин на који се обично схватају људска бића и лични односи које они успостављају, на примјер, зависе од интуитивних, прединституционалних перспектива, у којима су утицали водећи мислећи на западу.
Филозоф Едмунд Бурке био је један од ових људи , а његов конзервативни приступ приликом анализе логике којим друштво функционише и данас важи. Затим ћемо видети која је филозофска теорија Едмунда Бурка и какве импликације има.
- Повезани чланак: "Како су психологија и филозофија подједнако?"
Ко је био Едмунд Бурке?
Едмунд Бурке рођен је у Даблину 1729. године, током просветитељства. Од своје младости схватио је да филозофија има просторни значај за политику, јер је помогла разумјети како узети у обзир апстрактна питања која су се манифестовала кроз мноштво и, поред тога, успоставиле су моралне смјернице које треба пратити, што омогућује предлагање система друштвеног поретка.
Горе довела га је да учествује у енглеском парламенту између 1766. и 1794. године . У овом случају одбранио је право на енглеске колоније да постану независни, и заправо се позиционирао против окупације Северне Америке. Економски, као што видимо, био је радикални бранилац слободног тржишта.
Теорија Едмунд Буркеа
Главни аспекти филозофске теорије Едмунда Буркеа, у односу на људско понашање и друштвене појаве, су следећи.
1. Племенита компонента друштва
Бурке је схватио да људско друштво не постоји само да би се омогућило појединцима да размјењују робу и услуге, што се може појавити из материјалистичког аспекта. За овог филозофа постоји још једна ствар која даје вриједност изван једноставне видљиве размјене путем плаћања и заједничког надзора заједничког простора.
Ова "екстра" је врлина, уметност и науке, које су производи друштва. То је компонента која обнавља људска бића и, према Бурке-у, разликује их од животиња.
- Можда сте заинтересовани: "Авантгардна и савремена уметност: друштвена перцепција вредности уметничког дела"
2. Идеја уговора
Кроз ову двоструку размену, материјално и духовно, људска бића успостављају друштвени уговор, серију договорених конвенција све док се цивилизација одржава и њено воће ужива највећи број људи.
3. Цивилизација има дубоке корене
Ова виртуелна компонента коју људска бића добијају узајамном подршком не постоји због ње. Она има своје порекло у традицији, на начин на који свака култура остаје верна својим обичајима , њихову прошлост и начин на који части своје преднике. Подржавајући себе у културним доприносима које смо наслеђивали од претходних генерација је нешто што нам омогућава напредак, потом, према овом мишљењу.
Овај начин разумевања друштва не одваја одвојено од свог порекла, већ га разуме као живо биће које се развија и сазрева.
4. Појединачна грешка
Истовремено, Едмунд Бурке је истакао још један елемент који, за њега, то је било наслеђено: изворни хришћански грех . Против идеје да се друштво може приближити неморалним поступцима или да им приступи кроз напредак: кривица постоји независно од образовних утицаја друштва у којем живимо и, у сваком случају, друштва других. помаже да се успостави захваљујући чињеници да пламен религије живи у заједници.
- Повезани чланак: "Врсте религије (и њихове разлике уверења и идеја)"
5. Опозиција револуцијама
Обично, Едмунд Бурке се супротставио револуцијама, промени парадигме у друштву . То је зато што је схватио да свака култура мора да се развија у свом "природном" ритму (запамтите аналогију са живим бићем). Револуције, по сопственој дефиницији, подразумијевају покретање да доводе у питање многе идеје укорењене у прошлости и обичаје које су обликовале грађански и политички живот, а тиме и за њега вештачку наметњу.
6. Одбрана слободног тржишта
Док је у друштвеном Едмунд Бурке подстакао активну одбрану вредности и традиционалних обичаја изван било какве дебате о корисности у одређеним ситуацијама, у економској супротности са социјализованом контролом. То је то бранио је слободно кретање капитала . Разлог је тај што је то био начин поновног потврђивања важности приватне имовине, која је, у складу с другим филозофима тог времена, сматрала продужење сопственог тијела.
Укратко
Едмунд Бурке је веровао да се људско биће може схватити само узимајући у обзир њихово укључивање у друштвену мрежу навика, уверења и обичаја са снажним коренима у ономе што су учинили преци.
На тај начин је истакао важност социјалног и истовремено могао да успостави разлику између културне и економске сфере, у којој је превладала логика приватне својине.
