Онтолошки аргумент постојања Бога
Питање о пореклу света и људских бића пратило је низ филозофских разлога који су утицали на читаву културну организацију. Постојало је много аргумената да из најсликовите филозофске традиције покушавају доказати постојање божанског бића. Између осталог, ови аргументи су успостављени око следећег питања:како би се могло доказати постојање Бога , ако по дефиницији "Бог" ствара себе?
Горе наведено је могло одговорити само на просторијама које покушавају доказати себе. То јест, аргументе који не користе друге облике оправдања изван централне идеје која се брани.
На то се односи појам "онтолошки аргумент" . Затим ћемо направити кратак преглед за своју дефиницију и за оне аргументе који су коришћени да би се оправдало постојање Бога у друштву и западној култури.
- Повезани чланак: "Врсте религије (и њихове разлике уверења и идеја)"
Шта је онтолошки аргумент?
За почетак, неопходно је разјаснити оно што разумемо "онтолошким аргументом". Реч онтологије подразумева "проучавање ентитета", што значи да је то филозофска пракса која проучава крајњу супстанцу: оно што даје облик ентитету, особи, појединцу, материји, објекту, субјекту или одређеном бићу. Онтологија пита шта је то? објекат који проучава, и шта је то што га чини стварним? Мислим, чуди се о свом крајњем узроку и његовим основним карактеристикама .
У том смислу, онтолошки аргумент је разлог који се користи да би доказао или оправдао суштину ентитета. Иако се ово друго може применити на различите ентитете, генерално појам "онтолошки аргумент" се директно односи на образложење које је доказано постојање Бога. То је зато што је по дефиницији Бог требао створити себе. Његово постојање заснива се на аргументу онтолошког типа јер се сама идеја о Богу односи на највећу ствар коју људска бића могу замислити, и стога, не постоји други начин постојања или знања која му претходи .
Другим ријечима, његово постојање заснива се на низу просторија које то покушавају да објасне "а приори" постојање божанског бића . "А приори", јер је ствар аргументовања заснована на самом суштину, суштини поменутог бића, без потребе да прибегавају претходним аргументима, односно без икаквог другог аргумента који би био потребан да би се оправдала централна идеја. И, изнад свега, увек привлаче разум (не емпиријски или натуралистички доказ). Дакле, ово је онтолошки аргумент јер није заснован на посматрању света, већ на рационалном и теоријском апелу на проучавање бића.
Затим ћемо видети неке од аргумената који су коришћени из класичне филозофије хришћанства да би бранили постојање Бога.
Из Сан Анселма у Десцартес
Сан Анселмо је најпознатији од филозофа 11. века. који су рационално аргументовали о постојању Бога. Наследник филозофске традиције Сан Агустина, Анселмо објашњава да је Бог веће биће, то јест ништа веће него што се може замислити. Највећа ствар коју можемо замислити и интуитивирати је управо идеја о Богу , и стога, постоји. Другим речима, постојање Бога се доказује по самој дефиницији Бога.
Разлози Сан Анселмо-а су уоквирени у филозофску и вјерску традицију средњег вијека, који настоји да расправља о божанском постојању не само на темељу хришћанске вере, већ и на разуму. Други у покушају да се супротстави Богу негирање агностицизма и скептицизма. У овом контексту, демонстрација и аргументација постојања Бога сматра се трансцендентним узроцима који омогућавају везу између људских бића и света.
- Можда сте заинтересовани: "Важан допринос Рене Десцартеса психологији"
Поновно рођење и раздвајање вере и разума
Током епохе познатије као ренесансе, теолог Дунс Сцото је један од најистакнутијих у онтолошком аргументу. Објасните да је Бог и његови атрибути, могу бити замишљени разлозима, а не само вером .
Ово је основа за размишљање да су разлози и вера засебна земља (супротно ономе што је рекао Сан Анселмо); с којим су, такође, различити филозоф и теолог (а касније и научник) и задаци који свако изврсава.
Не само то, већ се разуме разум као приступачан кроз демонстрације и искуство, с којим је постојање Бога доказано само вјерном.И у том истом смислу, током ренесансе основана је скептична традиција верског и моралног.
Онтолошки аргумент Десцартеса
Долазећи у модерност и под истом хришћанском традицијом, Десцартес изгледа покушава да опорави идеју да се постојање Бога може доказати узрокованим. Овај и други филозофи остају скептични према области искуства као што је полазна тачка за изградњу рационалног знања . Одатле, Десцартес тврди да ако постоји нешто за шта не можемо да сумњамо, да ли сумњамо и размишљамо, то јест, да имамо рационалну супстанцу која нам дозвољава да разумемо материјал и свет уопште.
То јест, она се одражава на ауторитету разума, на састав мисли и његовог продужења, и како то подсећа на божанско постојање. За Десцартес, разлог (ум) је исти као и Бог , с којом реформулише онтолошки аргумент његовог постојања, постављајући темеље епистемолошких парадигми савремене науке.
Библиографске референце:
- Гонзалез, В. (1950). Онтолошки аргумент у Десцартесу. Кубански часопис филозофије. 1 (6): 42-45.
- Исеа, Р. (2015). Онтолошки аргумент о постојању Бога, часопис И. Реасон и хришћанска мисао. Преузето 18. јула 2018. Доступно на //ввв.ревиста-рипц.орг/2015/03/ел-аргументо-онтологицо-собре-ла.хтмл.
