Теорија језика Сапир-Вхорфа

Април 3, 2024

Традиционално, људско биће је разумело језик као средство комуникације кроз које је могуће успоставити везу са светом и омогућити нам да изразимо оно што мислимо или осећамо.

Ова концепција види језик као средство изражавања онога што је већ унутра. Међутим, за теорију језика Сапир-Вхорф, то има много већи значај , имају много важнију улогу када је у питању организовање, размишљање или чак перципирање света.

И да ли је то док је однос мисли и језика био поље студија које је од психолога и лингвиста добило пуно интересовања, неколико теорија је отишло толико далеко када се односи на ова два свијета.

Повезани чланак: "16 врста језика (и њихове карактеристике)"

Када језик конфигурише мисли

Према теорији језика језика Сапира-Вхорфа, људске комуникације на вербално нивоу, употреба језика у људским бићима, Није ограничено на изражавање наших менталних садржаја . За ову теорију, језик игра веома важну улогу у обликовању нашег начина размишљања, па чак и на нашој перцепцији реалности, одређивању или утицању на нашу визију света.

На овај начин, граматичке категорије у којима језик класифицира свет који нас окружује чини да се придржавамо конкретног начина размишљања, разумевања и перцепције, будући да је то повезано са културом и комуникативним контекстом у којем смо уроњени дуго детињство Другим речима, структура нашег језика Због тога имамо тенденцију да користимо конкретне интерпретативне структуре и стратегије.

Такође, теорија језика Сапир-Вхорфа утврђује да сваки језик има своје изразе и концептуализације које се не могу објаснити на другим језицима. Ова теорија наглашава улогу културног контекста када је у питању нуђење оквира у којем ће се разрадити наша перцепција, тако да смо способни посматрајте свет унутар друштвено наметнутих маргина .

Неки примјери

На пример, Ескимски људи су навикли да живе у хладном окружењу са пуно снега и леда, поседујући у свом језику способност дискриминације различитих врста снијега. У поређењу са осталим народима, то им помаже да буду много свеснији природе и контекста у којем живе, у стању је да перципирају нијансе стварности које западњак бежи.

Још један пример може се видети у неким племенима на чијем језику нема референци о времену. Ове особе имају озбиљне тешкоће у концептуализацији временских јединица . Други народи немају речи за изражавање одређених боја, као што је наранџасто.

Коначни, много новији пример може се дати појам умами, јапански концепт који се односи на укус који произилази из концентрације глутамата и да за остале језике нема специфични превод, тешко га је описати за западну особу.

Можда сте заинтересовани: "Ноам Чомски теорија развоја језика"

Две верзије теорије Сапир-Вхорф

Временом и критикама и демонстрацијама које су чиниле да показују да ефекат језика на мисли није толико модулан перцепције као што је првобитно утврђена теорија, језикска теорија Сапир-Вхорфа претрпела је неке накнадне модификације . Зато можемо говорити о две верзије ове теорије.

1. Јака хипотеза: језички детерминизам

Првобитна визија теорије језика Сапир-Вхорфа имала је врло детерминистичку и радикалну визију у погледу улоге језика. За снажну Вхорфианову хипотезу, језик у потпуности одређује нашу процену , способност размишљања и перцепције, дајући им форму и способност да разматрају чак и ту мисао и језик у основи су исти.

У оквиру ове претпоставке, особа чији језик не размишља о одређеном концепту неће моћи да га разуме или да разликује. Као пример, град који нема речи за наранџасту боју неће моћи да разликује један стимулус од другог чија је једина разлика боја. У случају оних који у свом говору не укључују временске појмове, неће бити у стању да разликују шта се десило пре месец дана и шта се десило пре двадесет година, или између садашњости, прошлости или будућности.

Евиденције

Неколико каснијих студија показало је да је језикска теорија Сапир-Вхорфа није тачна, макар у својој детерминистичкој концепцији , изводећи експерименте и истраге који одражавају њихову лажаност бар делимично.

Непознавање концепта не подразумијева да се не може створити унутар одређеног језика, нешто што под претпоставком јаке хипотезе не би било могуће.Иако је могуће да концепт нема специфичну корелацију на другом језику, могуће је генерисати алтернативе.

Слиједећи примјере претходних тачака, ако су јаке хипотезе биле тачне у градовима који немају ријечи да дефинишу боју они не би могли да разликују између два једнака стимуланса осим у том аспекту , јер нису могле да схвате разлике. Међутим, експерименталне студије показале су да су потпуно способне да разликују ове стимулације од других различитих боја.

Слично томе, ми можда немамо превод за термин умами, али ако смо у могућности да откријемо да је то укус који оставља баршунасту сензацију у устима, остављајући продужен и суптилан прилив.

Исто тако, друге језичке теорије, као што је случај са Чомским, проучавале су и указале да, иако се језик добија кроз дугачак процес учења, постоје делимично уројени механизми који пре него што се језик појави, омогућавају посматрање комуникативних аспеката, па чак и постојање концепте код беба, што је заједничко већинским народима.

Можда вас занима: "Језичка интелигенција: шта је то и како се то може побољшати?"

2. Слаба хипотеза: језички релативизам

Иницијална детерминистичка хипотеза с времена на време била је модификована доказима да примјери који се користе за одбрану нису били потпуно валидни или показали потпуну одлучност мисли по језику.

Међутим, језичка теорија Сапир-Вхорфа развијена је у другој верзији, према којој, иако се језик не одређује пер се мисли и перцепције, али да је елемент који помаже у обликовању и утицају у врсти садржаја који добија највише пажње.

На пример, предложено је да карактеристике говорног језика могу утицати на начин на који су одређени концепти замишљени или у пажњу која добија одређене нијансе концепта на штету других.

Евиденције

Ова друга верзија је пронашла неке емпиријске демонстрације, пошто то одражава чињеницу да особа има потешкоћа у концептуализацији одређеног аспекта стварности због чињенице да њихов језик не размишља о томе не фокусира се на ове аспекте.

На пример, док шпански говорник тежи да пружи велику пажњу на вербално напетост, други као што су Турци имају тенденцију да се фокусирају на то ко врши акцију или енглески на просторном положају. На овај начин, сваки језик даје предност истицању специфичних аспеката , који када делују у стварном свету могу проузроковати нешто другачије реакције и реакције. На пример, шпанском говорнику ће бити лакше да се памти када се нешто догодило одакле, да, од вас се тражи да га запамтите.

Такође се може приметити при класификацији објеката. Док ће неки људи користити образац за каталогизирање објеката, други ће тежити да повезују ствари с њиховим материјалом или бојом.

Чињеница да не постоји конкретан појам на језику значи да иако смо у стању да га посматрамо, ми се обично не обраћамо пажњу на то. Ако за нас и нашу културу није битно ако се оно што се догодило догодило пре дан дана или пре месец дана, ако нас питате директно када се то догодило, тешко је дати одговор јер то нисмо никад размишљали. Или, ако представе нешто са чудном особином, као што је боја коју никада раније нисмо видели, можда се може видети, али то неће бити одлучујуће када се прави разлика, осим ако је бојење важан елемент у нашем размишљању.