Идеалистичка теорија Џорџа Беркелеја: дух испуњава све
Када се ради о размишљању о томе шта је ум, врло је лако почети на полазној тачки свести. Можемо да сумњамо у многе ствари, али као што је установио филозоф Дескарт, несумњиво је да ми постојимо, барем као свјесни ум сама по себи. Све остало, укључујући и оно што је наша личност и наши понашање понашања, изгледа више неизвесно.
Овај приступ је солипсистички, то јест део полазне тачке свесног "ја" сваког и поставља питање свему што није то. Један од најрадикалнијих мислилаца када је у питању носење солипсизма последњим последицама био је Енглез Георге Беркелеи. У следећим редовима ћу вам објаснити како је свет видио Георгеа Беркелеиа кроз своју идеалистичку теорију .
- Повезани чланак: "Како су психологија и филозофија подједнако?"
Ко је био Георге Беркелеи?
Филозоф Георге Беркелеи је рођен у Ирској, посебно у граду Килкеннију, 1685. године. Након што је студирао на колеџу Килкени први и на Тринити Цоллеге у Даблину, постао је англицан свештеник и почео је проучавати и писати есеје.
Године 1710. написао је свој први важан рад, Уговор о принципима људског разумевања, и три године касније, Три дијалога између Хиласа и Филонуса. У њима је изразио начин размишљања под утицајем идеализма, као што ћемо видети.
Године 1714, након писања његових главних дела, преселио се у Лондон и повремено путовао у Европи. Касније се преселио на Рходе Исланд са супругом с циљем стварања семинара. Овај пројекат није успео због недостатка средстава, што га је учинило да се врати у Лондон, а касније у Даблин, место где је постављен за Бисхопа неколико година касније . Тамо је преосталих година живио до смрти 1753. године.
Идеалистичка теорија Џорџа Берклииа
Главни аспекти филозофске теорије Герорге Беркелеиа су следећи:
1. Снажан идеализам
Беркели је започео из претпоставке да је најважнија ствар анализирати све са становишта идеја, нематеријалне. Дакле, бринуо се о проучавању логичких и формалних система , и његово размишљање усмјерило се на рад с концептима, изван емпиријских посматрања. Ово је било релативно често у његовом времену, пошто је утицај средњовековне сколске филозофије, која је посвећена оправдању постојања Бога кроз размишљање, и даље била приметна у Европи. Међутим, као што ћемо видјети, Беркелеи је свој идеализам пренио на крајње последице.
2. Монизам
Као што смо видели, Георге Беркелеи је у суштини био забринут за идеје, које су изједначавале духовно. Међутим, за разлику од других идеалиста, није био дуалистичан, у смислу да није веровао да је та реалност састављен од два основна елемента као што су материја и духовни . Био је монистичан у смислу у којем практично нико није био: само је веровао у постојање духовног.
3. Екстремни солипсизам
Од комбинације две претходне карактеристике, ова трећа се појављује. Беркелеи је веровао да у стварности све што мислимо и перципирају део истог: духовни. У свом хришћанском схватању ствари, све што нас окружује је духовна супстанца који је створио хришћански божић, тако да живимо у њему. Ово има као последицу следећу карактеристику, најупечатљивију од теорије Георгеа Беркелеиа.
4. Релативизам
За Беркелеи, када видимо планину која изгледа мало на хоризонту, стварно је мала, и она ће се трансформисати док се приближавамо. Када видимо да се весло савиједи када се потопи у воду, весло се заиста савија. Ако сматрамо да се звук пригуши кроз дрво врата, тај звук је стварно такав, не зато што је прешао било који материјални елемент.
Све што перципамо стварно је оно што га доживљавамо , пошто је све дух, у њему нема ништа што мора следити одређена правила. Оно што се дешава је духовна супстанца која се пред нашим очима трансформише вољи кршћанског бога. Заузврат, вјеровао је да оно што постоји је оно што се перципира, тако да све што није нестало, буквално и у свим чулима.
- Можда сте заинтересовани: "Врсте религије (и њихове разлике у увјерењима и идејама)"
У закључку
Иако то није била његова намера, филозофија Џорџа Берклија показује нас до које мјере можемо пасти у апсурда ако само погледамо наше сопствене идеје, ако одбацимо могућност да тамо постоји материјална стварност .
Ово је нешто у шта можете упасти без обзира да ли верујете у било коју религију или не. У суштини, то је екстремни релативизам који понекад користимо у неким контекстима и ситуацијама, али ако наставимо у било којој ситуацији, то би нас довело до пада у апсурд.
