Плутајући означитељи и изградња хегемонија
Последњих месеци, након појаве Можемо , говори се у бројним приликама "плутајући сигнифиерс "Објаснити идеолошки тријумф који је потресао шпански политички пејзаж. Шта су плутајући означитељи? На коју теорију говоримо?
Теоријски оквир плутајућих сигнификатора
Теорија плутајућих сигнификатора и еквивалентности долази из дела Жака Лацана и Ернеста Лацлауа и део је традиције психоанализе. Предпоставка у којем делу је да се идеолошки простор састоји од елемената без повезивања, без везивања, чији је идентитет отворен, прецизиран њиховом артикулацијом у ланцу са другим елементима, односно њихов "добар" значење зависи од његов плус метафоричког значаја.
У овом тренутку јесте Веома је важно запамтити да за Лацана увек постоји прималац означитеља значења (о језику и психоанализи можете консултовати чланак кога сам написао Психологија и ум пре неколико недеља кликни овде).
Ти елементи који се не повезују, који "плутају" у значајном ланцу, могу бити такве ствари као што су "корупција", "богата", "велики бизнисмени", "људи". Идеолошка борба тада пребива у ономе што Лацан назива "Тачке капитона " (нодалне тачке) који ће моћи да се тотализују и укључе све оне "слободне", "плутајуће" елементе, у једној серији еквиваленција. На овај начин, сваки од ових плутајућих означитеља ће бити део серије еквиваленција. Кроз метафорички плус, они ће се повезати са свим осталим елементима значајног ланца, чиме ће утврдити њихов идентитет. На пример, за комуниста борба против корупције јесте борба против капиталистичког поретка.
Али, како нас подсјећа Славој Жижек У сублимном предмету идеологије: "Ланчење је могуће само под условом да одређени означитељ, Лацански Један," јастук "целог поља и, када га обухвати, утиче на његов идентитет." Кључна тачка за разумевање како успеха Подемоса, тако и било којег хегемонистичког идеологије је управо то: знати како одредити који је лацанијски који је способан да преклапају остале плутајуће означитеље.
Плутајуће значење: практични примјери
Уобичајено је, када се расправља са ортодоксним комунистима, да заврши проналажење зидова који спречавају напредовање дискусије. Ови зидови су материјализација идеолошке нодалне тачке комунизма која је обично капиталистички поредак . На овај начин, рат ће бити плод искључиво империјалистичке експанзије одређених капиталистичких интереса. Еквиваленција је следећа: борба за мир је борба против капиталистичког поретка. Још један класик је патријархија и мачизам: капитализам је маскулинизовани систем, који се прави за мушкарце и за борбу против мачизма јесте борба против капитализма. Ако добро прилагодимо свој пехон, видећемо да се узор репродукује вечно, јер је чвор чворова који преклиње комунистичку теорију и који јој даје идентитет капиталистички поредак. Сви слободни елементи, сви плутајући означитељи, могу се смањити на објашњење савременог капиталистичког поретка, а борба против ње ће нам дати одговоре и рјешења. Овде лежи успех хегемонске идеологије.
Али, очигледно, идеологија је свуда. За неолибералне, на пример, плутајуће означиваче као што су "слобода", "својина", "индивидуално", увек су прешане под чворовачком тачком приватне својине пошто их разумеју. На тај начин, концепт "слободе" биће уписан у најзначајнији метафорички ланац значења приватне својине . Примери: "у приватном простору постоји само слобода, постоји само слобода у којој постоји приватна имовина или његова обрнута: нема слободи у јавном простору " Један од највећих успеха неолибералне идеологије је, на пример, да нас убеди да нема идеологије. Неолиберални ће нам рећи, највероватније, да смо мале маргиналистичке машине за обрачун који се руководе себичним и индивидуалним интересима и који максимизирају њихову корисност. Занимљива ствар у вези са овим појавом је то Ми никада нисмо само утилитарни, већ морамо изгледати као утилитарни . На овај начин ћу направити планирање дана, добро обиљежени распоред или организовање простора моје куће како би се извукли све од свега.Наиме, ја сам на мета-утилитарном нивоу у коме не смијем бити утилитаран, већ постављам утилитаристичку визију мог живота и кажем себи: "колико је продуктивно и практично да то наређујем на такав и на такав начин".
Пливајуће значење и идеологија
Идеологија није застава која нас спречава да гледамо иза ствари, идеологија је само издржавање наше свакодневне реалности . И ово иде руку под руку са идеологијом која тријумфује када чак и чињенице које на први поглед противе томе почињу да раде као аргументе у њихову корист. Ако сам неолиберални који је одбранио штету на смрт као најбољи начин суочавања са економском кризом и који, с обзиром на катастрофалне последице које су довеле до макроекономског нивоа и нивоа живота људи, настављам Проблем је у томе што је јавна потрошња када је идеологија тријумфовала.
Често се осећамо "чињеницом да дефицит није адекватно прилагођен" или "отпор државе благостања је још увијек превише важан да би се са нормалношћу могло примијенити прекрасан програм прилагођавања који ће ријешити све". Ово је материјализација успеха дате идеологије. Све је под сумњом и сваки елемент који је у супротности са мојом првом премисом је позитивно прикупљен како би га ојачао.
Можемо реартикулацију и изградњу нове нодалне тачке за потапање плутајућих сигнификатора који би могли бити подложни под различитим нодалним тачкама. У већини европских земаља елементи као што су "корупција", "губитак националног суверенитета", "незапосленост", "сиромаштво" сакупљени су и уклоњени под чворовом тачком националне борбе против глобализације, као и под тачка либерално-буржујске декаденције савременог капитализма. То јест, ланац је изведен под неофашизмом (Национални фронт је страшан примјер тога).
Ове елементе можемо уградити без везивања под ланцем "демократије" и "људи против касте". И добро је функционисао јер је створио нову хегемонију.
Не пропустите интервју аутор овог чланка: Алејандро Перез Поло
