Човек мозга и његова адаптација према очевидству
Традиционално, подизање и брига о деци била је једна од оних области повезаних са женском : у овом случају, конкретније, са улогом мајке. Чињеница материне изгледа да обухвата све што је релевантно за нас током првих месеци нашег живота. Мајка даје топлину, храну, наклоност и први контакт са језиком (чак и пре него што је рођена, њен глас се чује од материце).
Дошли смо мало даље, могли смо да задржимо, како је предложио француски психоаналитичар Јацкуес Лацан , да је изглед који мајка усмјерава према нама сама по себи огледало прије које ми креирамо врло примитивну идеју о сопственом "Ја". У том смислу, клица од онога што ће једног дана бити наш идентитет, баци на нас омиљени.
Мушко очинство
Иако није неуобичајено да психоаналитичари попут Лацана наглашавају фигуру мајке, изненађујуће је видети колико концепција материне као нечег света је укорењена у дубинама наше културе . Ипак, одрасли мужјаци наше врсте савршено су способни да подигну и образују своје потомство (па чак и усвојену децу). То важи и за случајеве у којима традиционални модел нуклеарне породице није дат, са оцем, мајком и потомством.
Такође, прошло је доста времена откад смо то схватили људско биће је јединствени случај заштите од оца међу свим облицима живота . То је, у основи, зато што у већини животиња у којима се одвија сексуална репродукција, улога оца је прилично дискретна. Да видимо
Еволуционарна реткост
Прво, нормална ствар код кичмењака је да је репродуктивна улога мушког човека ограничена на потрагу за маторима и копулацијом. Очигледно, то значи да се тренутак "бити отац" и рођење потомства одвија у две различите фазе. Док су сиромашни младићи стигли у свет, мушки прогенитор је далеко, како у времену тако иу свемиру. Улога "оца који ће купити дуван" савршено је нормализована у генетици животињског царства .
Друго, јер, ако окренемо поглед према другим гранама еволуционог стабла у коме смо укључени, имат ћемо много шансе да видимо следећу шему:
1. Један снажно кохезивни пар који формирају жене и млади .
2. Фигура оца, чија је улога сасвим секундарна , одговорна за одржавање односа који се одржава у женском дијаду, може трајати довољно дуго да подигне одрасли организам са пуним способностима.
У оним случајевима у којима мушки активно забрињава сигурност својих потомака, њихова улога је обично ограничена на то, покушавајући да осигурају свој опстанак против било какве пријетње. Могло би се рећи, на пример, да је велика дорсканска горила као отац значи покушати да стисне све што би могло узнемиравати његово потомство.
Као посљедица овога, постоји врло мало врста у којима су функције између мушкараца и жена у погледу бриге о потомству близу симетрије . Само код птица и код неких сисара у којима је низак ниво сексуалног диморфизма низак, веза између родитеља и дјетета ће бити јака ... и то се врло ретко дешава. Поред тога, бар код других животиња, јака родитељска улога је синоним за моногамију **.
Занимљиво је да су ови услови ријетки чак и код животиња као социјалних као мајмуни. Неувиђени рођаци који су нам најближи еволуционарни чији су мушкарци брига за потомство су гибони и сиаманг, а оба су примати који чак и не припадају породици хоминида, којима је Хомо сапиенс. Наши најближи живи рођаци, шимпанзе и бонобос Они нису моногамни и односи између мушкараца и њихових потомака су слаби. Случај људи је, ипак, посебан, јер чини се да се само понекад тежимо моногамији: наша власт може бити социјална моногамија, али не и сексуална моногамија.
Прекид парадигме
Буди тако, у савременом људском бићу наћи врсту која представља мали сексуални диморфизам и тенденција, барем статистички, према социјалној моногамији. То значи да је учешће у бригу о дјеци слично код очева и мајки (иако је веома упитно да је ово ангажовање обе стране равноправно или симетрично).
Да је то случај, могуће је да се ко пита ове линије, шта тачно је везаност коју мушкарци осећају за своју децу и све што се тиче њиховог родитељског понашања (или, другим речима, "очински инстинкт"). Видели смо да је, највероватније, социјална моногамија опција која се недавно догодила у нашем ланцу хоминидних претка.Такође је истакнуто колико је ретка истинита улога оца у еволуционом дрвету, чак и међу врстама које су сличне нашој. Стога би било разумно мислити да су жене, биолошки и психолошки, много боље припремљене за подизање дјеце, а то родитељство је посредна намјера за коју мушкарци немају избора него да се прилагоде, "неуспјех" "Последњи пут у еволуцији наше врсте.
У којој мјери је очување оца потомака централно за понашање мушкараца?Је ли мој мозак спреман? Хомо сапиенс да се усагласи са улогом оца?
Док би успостављање поређења између адекватности мушке и женске психологије за улогу оца или мајке довело до вечне расправе, постоје научни докази који подржавају да, бар делимично, очинство мења структуру мозга мушкараца , нешто што се такође дешава са женама са мајчинством . Током првих месеци постпартума повећана је сива материја у областима мозга човека важног за обраду социјалних информација (латерални префронтални кортекс) и родитељске мотивације (хипоталамус, стриатум и амигдала). Истовремено, реконфигурација мозга утиче на друге области мозга, тиме смањујући њену количину сиве материје. Ово се јавља у кортексу орбитофрата, инсули и задњем цингулатном кортексу. То значи: репертоар нових понашања који подразумевају да је отац одговара репертоару физичких промјена у мозгу.
Све ово нас води ка томе да мислимо да је, у више или мање генетских разлога, мање-више социјално, прилагођавање понашања човека на његову нову улогу као старатеља снажно заснива на биологији свог сопственог мозга. Ово објашњава зашто, као опште правило, сви људи могу да се прилагоде новим одговорностима које долазе када имају сина или ћерку.
Моралне боје
Сада, може се рећи да је обојено питање о томе да ли је интерес показан пред децом исте природе код мушкараца и жена морална, емоционална или чак висцерална компонента . Очигледно асептичко питање "може ли очинство бити упоредиво са мајчинством?" Постаје "да ли мушкарци имају исти капацитет да се дају чистој и племенити љубав према дјеци, што се јасно дешава код жена?" питање, мада савршено легитимно, тешко је одговорити.
Знамо да је стварност нешто сложено и да се никад не може покривати свака од истрага која се обавља свакодневно. У извесном смислу, превођење теме која генерише лични интерес у хипотезу која се може решити научним методом, подразумева остављање елемената реалности ван истраживања ***. Такође знамо, пошто је стварност тако компликована, у оквиру теоретског тела које пружа наука увек постоји остаци неизвесности из којих је могуће поново размислити о закључцима истраге . У том смислу, научна метода је уједно и начин генерисања знања и алата за систематски тестирање онога што нам је очигледно. За случај који нас забрињава то значи да, за сада, част улоге оца може бити сигуран пре здравог разума ...
Међутим, неко може навести, на примјер, да је интересовање за потомство које показују мужјаци неке врсте (и одговарајућа неуроанатомска адаптација) само стратегија за блиско надгледање потомства и жене са којом су родили. , чак и сами себе преварени због природе њихових осећања; све да обезбеди сопствени генетски континуитет током времена. Треба истаћи, међутим, да суштину овог проблема није само питање разлика између полова, већ зависи од тога наш начин разумевања интеракције између генетике и наших афективних односа . Осјећај везаности за потомство из чисто биолошких разлога је нешто што женама такође може бити сумњичав.
Неки људи мисле, без разлога, да интензивне и сувишне научне шпекулације могу бити одвратне. Срећом, уз чисто научно размишљање, пратимо и сигурност да су наша сопствена осећања и субјективна стања свести права у себи. Било би штета ако је концепција радикалне физикалистичке људске психологије уништила искуство родитељског детета.
Ауторске напомене:
* Разлике у изгледу и величини мушкараца и жена
** Постоји, међутим, веома радознати случај у којем мушкарци брину о потомству, осим женске. У риби породице сингнатида, на које припадају, на пример, морнари, мушкарци су одговорни за инкубирање јаја у шупљини свог тијела. Након излучивања јаја, мушкарац протерује младе кроз серију покрета сличних нападима и онда их занемарује ... или, бар, оне које до тада нису биле једене.Укратко, то није нарочито задивљујући случај и боље је да не цртате паралеле између овог и оног што се дешава код људи.
*** У филозофији науке, ова дилема се приступа са позиције названом редукционизам и од филозофских приступа који су против њега.
