Афектив Џиро: шта је и како је трансформисао друштвене науке

Свако одређено време, развој науке и филозофије у нашим друштвима то је обележено трансформацијама које подразумевају обећање да ћемо знати нешто ново, или барем да ћемо то знати на други начин.

Тако смо могли идентификовати различите фазе које су инаугурисане од појаве одступања, ротације, окрета, промене, преокрета. То је промена пута и значења у изградњи знања.

Ово се десило са различитим нијансама и дисциплинама које су такође различите. Конкретно, у друштвеним наукама последњих деценија постојало је скуп делова који су груписани под именом "Гиро Аффецтиво" (Аффецтиве Турн).

• Повезани чланак: "Шта је конструктивизам у психологији?"

Какав је афективни преокрет?

Аффецтиве Гиро је термин са којим се зове а различити послови унутар друштвених наука , чија је теоријска намера постављена углавном на два начина (Лара и Енцисо, 2013): интересовање за емоције које насељавају јавни живот, с једне стране, и напор да произведе знање које продубљује то емоционализацију јавног живота ( за разлику од рационализације карактеристичне за традиционалне науке), са друге стране.

Речено је да је "Гиро" јер представља прекид са предметом студије у којем се традиционално насељавање знања у друштвеним наукама. Такође је "Аффецтиве", јер нови објекти знања су управо емоција и наклоност .

Неке од теорија које су биле груписане у склопу окретног удара су, на пример, савремена преформулација психоаналитичке теорије, теорија Мреже глумаца (која се нарочито повезује са научним студијама о технологији), феминистичких покрета и теорија , културолошка географија, постструктурализам (који се посебно повезује са уметношћу), неке теорије унутар неурознаности, између осталог.

Исто тако, неки од антецедената за ову промену руте коју ми знамо као "Гиро Аффецтиво", су психосоцијалне теорије настале у другој половини 20. века, као социоконструкционизам, дискурзивна социјална психологија, културна истраживања емоција , интерпретативне социологије, социолингвистике, између осталог (што је заузврат било неколико класичних теорија социологије, антропологије и феноменолошке филозофије).

• Можда сте заинтересовани: "Биополитика: шта је то и како је то објаснио Мишел Фуко?"

Три теоријско-практичне последице емоционалног окретања

Нешто што се појавило од "Лингвистичког Џира" је предлог да се емоције могу проучавати изван биологије и физиологије, с којима би друштвене науке могле развити сопствене истраживачке методе; методе које би одговориле како је искуство (тело) повезано са јавним животом, и висцерално .

Исто тако, и без ослобађања од критике и контроверзе, овај предлог је доводио до изградње различитих истраживачких метода, гдје су емоције и осећаји не само ојачали; али интеракције, дискурси, тијело или род (и његова културна и историјска варијабилност), као социјални и психички мобилизатори; као и моћни градитељи знања.

Затим ћемо пратити анализе Лара и Енцисо (2013; 2014) да синтетишемо три теоријске и методолошке последице Аффецтиве Турн-а .

1. Преиспитајте тело

Основна премиса у Аффецтиве Турну је да су емоције и наклоност веома важне за трансформацију и продукцију јавног живота. На пример, унутар институција и њихових сектора (медији, здравље, законитост, итд.), који утичу на начин на који се односе и на начин на који доживљавамо свет.

Истовремено, емоција и наклоност су телесне појаве (оне се одвијају у телу, јер оне "утичу", повезују тело са светом, то су искуства која се осећају и која се јављају на нивоу свесности). Ови феномени могу бити расељени и пренети путем дискурса.

Стога, тело престане бити само ентитет или стабилан, фиксни или одређени организам; Такође се схвата као процес који има биолошку медијацију, али то није једино .

Укратко, утицај и емоције постају важни као јединица анализе, с којом тело превазилази границе биологије које су то објасниле само у органском и / или молекуларном смислу. Ово нам омогућава да размишљамо о томе како искуства обликују друштво и простор, а тиме и процесе као што су идентитет или припадност.

2. Припадност или емоција?

Нешто о чему се посебно разговарало откако је Аффецтиве Турн, јесте разлика и однос између "наклоности" и "емоција", а касније и "осећања" . Предлози се разликују према ауторима и традицији или дисциплини у којој је уоквирен.

На кратко речено, "утјецај" би била сила или интензитет искуства, који предиспонира на акцију; и емоција би била образац телесно-церебралних одговора који су културолошки препознати и који ограничавају облик друштвених сусрета.

Са своје стране, "осећај" (концепт који се развио на посебно важан начин у делу неуронаука који је утицао на афективни ток), би се односио на субјективно искуство емоција (Ово друго би било објективније искуство).

• Повезани чланак: "8 врста емоција (класификација и опис)"

3. Одбрана трансдисциплинарности

Коначно, Аффецтиве Гиро карактерише одбрана трансдисциплинарне методолошке позиције. Почиње од претпоставке да једина теоријска струја није довољна да објасни сложеност афекта, и како они утичу на друштвена и културолошка искуства , са којом је неопходно прибегавати различитим оријентацијама.

На примјер, неке од метода које добијају снагу из Емотионал Гиро-а су дискурзивне методологије, наративне анализе, емпиријски приступи; у вези са генетским наукама, квантном физиком, неурознанствима или информационим теоријама.

Библиографске референце

• Енцисо, Г. и Лара, А. (2014). Емоције и друштвене науке у двадесетом веку: предквалитет емоционалног жира. Атхенеа Дигитал, 14 (1): 263-288.
• Лара, А. и Енцисо, Г. (2013). Акцијски скрет. Атхенеа Дигитал, 13 (3): 101-119.