yes, therapy helps!
9 врста психоанализе (теорија и главни аутори)

9 врста психоанализе (теорија и главни аутори)

Март 3, 2024

Психоанализа је вероватно једна од најпознатијих парадигми и струјања мисли у области психологије од стране становништва уопште.

Врсте психоанализе и њихове разлике

Фокусиран на присуство несвесних сукоба и репресије над инстинктом , једна је од најконтроверзнијих теорија која покушава да између осталог објасни зашто смо ми, ми мислимо како мислимо и дјелујемо док се понашамо.

Када говоримо о психоанализи, обично мислимо на свог оснивача Сигмунда Фројда и његову психоаналитичку теорију, али постоји велика разноврсност теорија које су произашле из ње и завршиле су различите врсте психоанализе.


1. Фреудска психоанализа

Психоанализа није само скуп психолошких теорија, већ и претпоставља метод истраживања и начин и технику психотерапеутског третмана.

Психоаналитичка теорија има своје порекло на фигури Сигмунда Фројда, бечког доктора специјализованог за неурологију који су живели током викторијанске ере и током своје каријере развили су разне теорије и моделе објашњења у вези са структуром личности, људским развојем и психопатологијом.

Незавести

Фреудска психоанализа и касније све врсте психоанализе или психодинамске теорије карактеришу дељењем психике на три фундаментална аспекта, свесна, претпостављена и несвесна, од којих су се углавном фокусирали на проучавање другог. Несвесно је најодлучнији део психике, подизање најпримитивних и инстинктивних жеља, импулса и сензација да се развијамо од детињства и управљамо принципом задовољства.


То, ја и суперего

Поред тога, у овој теорији психички апарат је конфигурисан од стране три главна елемента, који се зову И и суперего. Иако ид је инстинктиван и импулсиван део који диктира оно што желимо и који обично делује на несвесном нивоу, суперего је дио наше психике који посматра моралност понашања и тражи да ово седиште буде на одговоран начин. На крају, его би био одговоран за то да се жеље ид-а уђу у оно што суперего сматра прихватљивим, користећи различите одбрамбене механизме да посредују између жеља и реалности.

Пулсије

За Фројда, главни мотор понашања и психичког живота је либидинални или сексуални погон . Ови инстинкти су потиснути савести на основу цензуре која је изазвана од стране суперего над ид-ом, што узрокује да его тражи механизме за сузбијање или сублимирање жеља. Ови одбрамбени механизми можда нису довољно ефикасни да би решили унутрашње сукобе и могу изазвати разне поремећаје.


Поред свега наведеног, Фреуд успоставља развојни модел заснован на либидиналном импулсу, његовом генетичком моделу психосексуалног развоја. У њему ће појединац проћи кроз усмене, аналне, фаличне, латентне и гениталне фазе, превазилажење различитих комплекса и патње до постизања потпуног развоја и психосексуалног сазревања. Могуће је да трпе регресије које би довеле до различитих понашања и патологија.

Психопатологије

Психички проблеми су симптом постојања несвесних сукоба , који су обично последица потресаних траума или нерешених проблема, који се јављају због чињенице да одбрамбени механизми нису били у могућности да снизе тензије које су настале овим сукобима.

Терапија

Што се тиче психотерапеутског третмана, фреудски приступ ставља посебан нагласак на однос између професионалца и терапеута , названа терапеутска веза. Имајући у виду важност сексуалних потреба приликом објашњавања понашања, Фреуд је сматрао да његова репресија, а не задовољство, може проузроковати да дио либида буде усмерен према терапеуту, преносећи пацијента блокираним емоцијама на фигуру професионалца као начин да се доживи потиснути догађаји. За то се користи механизам пројекције.

Анализирање ових трансфера омогућиће, према овој теорији, пацијента да открије потиснуте елементе и постојеће блокове, у стању да побољша стање пацијента. Такође, узимају се у обзир и реакције терапеута према откривењу пацијента или контратрансферима, што може омогућити тумачење несвесно изражене од стране третиране особе. Овај последњи аспект мора бити веома контролисан тако да терапеутски однос није контаминиран.

2. Наставити са фројдовском теоријом: психоаналитичком традицијом себе

Велики број Фројдових ученика сматрао је да су њихове теорије тачне и сигурне, задржавајући одређени континуитет са оснивачем дисциплине у развоју психоанализе. Међутим, да прихватају теорије оца психоанализе не подразумева да нису развили нове перспективе и врсте психоанализе , продубљујући их и проширујући на нова подручја.

У том смислу, психоаналитичка традиција самога себе карактерише проширењем свог дјеловања, примјеном на дјецу и другим тешким поремећајима. Биће више наглашавања Сопства, а фокус би био на међуљудским односима. Такође би било и одређених разлика са Фреудовом психоанализом, као што је већа усмереност и активност професионалног и ближи приступ стварном и друштвеном. Тражено је повећање капацитета адаптације појединца и процијењен је капацитет одлучивања појединца.

Иако се у оквиру ове традиције могу уписати више аутора, као што је Анна Фреуд, која је дубоко ишла у различите одбрамбене механизме које запошљавамо, уопште компоненте компоненти психоаналитичке традиције самог себе прихватају већину фројдијанских концепата и теорија. Неки од аутора који су имали најзначајнији допринос су следећи.

Винницотт

Награде Винницотт-а су се фокусирале на улогу прелазних објеката и феномена и улога мајке и везе мајке и дјетета у људском развоју. Овај аутор је сматрао да су ментални проблеми услед неуспјеха у пружању стимулације током детињства.

Како се дете развија, он успоставља везе са окружењем и различитим бићима око њега. У почетку они успостављају низ понашања или веза са објектима (прелазним) који чине анксиозност подношљивијим, омогућавајући и почетак диференцирања између себе и несеба.

Улога мајке у развоју је од суштинског значаја, јер је дете преокупирано од стране детета и обезбеђује му сигурност и вежбање као помоћно док дијете не успије елаборирати своје властито. Дете ће проћи кроз неколико фаза зависности док не буде аутономан .

У случајевима када је терапија неопходна, терапеут мора дјеловати као прелазни објекат који омогућава промоцију и довршавање развоја путем преноса и контра трансмисије.

3. Теорија односа објекта Мелание Клеин

Рад Мелание Клеин у дечијој психоанализи је широко познат . Фокусиран првенствено на практичну, а не на теоријску, овај аутор се сматра оснивачем теорије односа објекта, према којем се појединац односи на окружење засновано на врсти веза које се успоставља између субјекта и објекта.

Незаведна фантазија

Један од најважнијих типова психоанализе фокусиран на развој деце, веома важан концепт за аутора је несвесна фантазија, схваћена као тај израз жеља и инстинкта који постоје од почетка живота . Ове фантазије су оне које усмеравају понашање детета и омогућавају разумевање његовог става и начина глуме.

Када је ријеч о процјени и лијечењу дјеце, кориштење симболичке игре је посебно важно као елемент за извлачење информација од дјеце. јер се слободна асоцијација не може применити јер нема довољно средстава и зрелости да то учини. Међутим, у игри пројектују се несвесне фантазије које усмеравају понашање, аналогно ономе што би се радило кроз слободно повезивање. Поред тога, тумачење значења игре може да служи за модификацију мучења детета.

Што се тиче начина повезивања са објектима, она успоставља двије позиције: прво је параноидна схизоидна позиција у којој појединац није у стању да разликује себе и несеба и стога није способан да интегришу да исти објекат понекад може бити награђиван, а понекад бити одсутан или болан, тако да је сваки предмет подељен на два (један добар и један лош). Имате конкретну и делимичну мисао.

Друга је депресивна позиција, у којој предмети почињу да се посматрају у целини понекад добри, а понекад и лоши, и са којим долази страх од губитка жељеног предмета.

У објектним односима живота би се видјела захвалношћу , док је смрт преко зависти и љубоморе. Ово је нарочито важно за рјешавање сукоба у Еидипсу.

Такође указује на то да Сопствено лице има четири основне функције, експериментисе и борбу против узнемирености узроковане погибијом смрти, успостављањем односа објекта, интеграцијом и синтезом самог себе и аквизицијом и емисијом кроз увод и пројекцију ставова и карактеристика. спољни или унутрашњи.

4. Неофреудска традиција: дивергенције са Фреудовом психоанализом

Фројдове теорије су у почетку привукле бројне научнике који би били обучени у комплексности људског ума под школом психоанализе.

Међутим, у многим случајевима би се појавиле важне разлике у начину сазнања различитих аспеката психе. На пример, многи аутори су се супротставили концепту смрти . Исто тако, други су имали већи интерес за свесне аспекте особе.Идентификација сексуалног као главног мотора понашања и развоја такође ће бити широко разматрана, с обзиром на то да је секундарна у одређивању понашања. Осим тога, Фреудова психоанализа не продубљује или не даје прекомерну вредност социјалним и културним аспектима, нити тренутној ситуацији пацијента, која се углавном изведе из детињских траума.

Из тог разлога многи аутори су завршили напуштањем класичне психоанализе и успостављањем сопствених линија мишљења, појављујући нове врсте психоанализе. Неки од најистакнутијих аутора су следећи.

5. Јунгова аналитичка психологија

Карл Густав Јунг је био један од Фројдових ученика који је, иако је започео каријеру са оцем психоанализе, завршио неслагајући се са више аспеката с њим, одвајајући се од своје школе и разрађивши оно што би се звало аналитичка или дубока психологија. За Јунг, иако је либидо био присутан у људском бићу, ово је био само секундарни део његовог бића, а не његов главни мотор.

То је један од најпознатијих врста психоанализе, где је психичка енергија главна покретачка снага људске акције. Ова енергија се изражава размишљањем, осећањем, интуицијом и перцепцијом .

Две врсте несвесног

Друга главна разлика је у томе што аналитичка психологија сматра постојање две врсте несвесног : особа у којој можете пронаћи потиснута искуства и други колектив из којег се делом наслеђује знање и знање предака. У првом се могу генерисати сложени деривати детињства, који увек постоје у појединцу чији дио чувамо и ми показујемо свету, особу и део који се зове сенка у којој је наша инстинктивна и несвесна страна цензурисана и сакривена у свет

Колективно несвесно

Што се тиче колективног несвесног, на основу тога можемо видјети постојање различитих архетипова или универзалних и заједничких психичких израза који делују аутономно пре екстерних догађаја и који се изражавају различито у нашем животу, омогућавајући нам да се повезујемо са околином док се процес индивидуализације не заврши.

Личност

Личност се фалсификује од основних процеса, углавном у развоју односа између субјекта и објекта у то време у ономе што ће утврдити наш ниво интроверсије или екстраверсије, у рационалном капацитету у ономе што се односи на способност да се рефлектује или осећа и у ирационалним процесима при утврђивању да ли смо више сензорни или интуитивни.

Дубока психологија придаје велику важност симболичком и духовном л, у великој мјери радећи кроз уметничке и спонтане изразе несвесног. Из тог разлога, анализа сања је веома важна, која има компензациону и објашњавајућу функцију свијести.

Крајњи циљ лечења у овој врсти психоанализе јесте постизање тачног развоја самог живота или индивидуације, из сарадничког односа између пацијента и терапеута.

6. Адлерова индивидуална психологија

Као што би се десило са Јунгом, Адлер би сматрала да Фројдова теорија даје превелики значај сексуалном домену . Поред супротно, Фројд сматра да иако је несвесно и прошлост важно, људско биће је сама по себи активно биће с способношћу да створи и одлучи у садашњости, а не да се утврди његова прошлост.

Овде и сада

Ова врста психоанализе се више фокусира на овде и сада, јер свесно сам себе има велики значај у Адлеровој мисли и појединца који је свјестан својих могућности и ограничења. Зато на крају би се одвојио од традиционалне психоанализе и успоставио индивидуалну психологију .

Осећање инфериорности

За овог аутора проблеми произилазе из схватања да су саме жеље изван домашаја појединца, што доводи до осећаја инфериорности. Према томе, индивидуална психологија се заснива на жељама за моћ као начин покушаја компензације осећања инфериорности. Људско биће има тенденцију да тражи осећај припадности заједници.

За овог аутора неопходно је холистички третирати појединца Његова уверења и концепти о себи и свету су веома важни. Радимо од промене у начину живота који покушава да свест буде витална смјерница да, промјеном оријентације према догађајима живота, појединац жели да га прати и ојача самопоуздањем.

7. Интерперсонална психоанализа Сулливан

То је један од типова психоанализе који је највише фокусиран на однос између људи , стављајући фокус интересовања на способност успостављања међуљудских односа и комуникације. Интерперсонално долази да преузме и провоцира интрапсихик, разумевање ових односа као главног модификатора мотора и понашања.

Под интерперсоналном психоанализом личност је и стоји иза стабилног образца међуљудских ситуација које карактеришу људско биће.Овај образац се састоји од динамизама, особености и система самопоуздања из искуства.

Динамике и потребе

Динамизми се одржавају кроз вријеме у којем појединац трансформише своју енергију усмеравајући га на покушај задовољења потреба , било самозадовољство или сигурност (схваћено као олакшање узнемирености). Ове динамике смањују напетост произведену присутношћу потребе, али у случају да нису ефикасне оне ће стварати анксиозност која ће довести до деструктивног понашања.

Персонификација је начин на који тумачимо интерперсоналне, реакције и ставове других. Реч је о шемама направљеним од поновљеног искуства са другима који ће бити фиксирани на нашу унутрашњу структуру, чинећи део наше личности.

Што се тиче система ега, то је систем личности разрађен кроз животна искуства и чији је циљ заштита наше самопоштовања задовољством људи које волимо.

  • Повезани чланак: "Интерперсонална теорија Харри Стацк Сулливан"

Симбол

Уз све ово, могуће је запазити да је главни нагласак ове врсте психоанализе пронађен употреба симбола као комуникативног елемента и изражавања менталних и физичких садржаја .

За Сулливан, догађаје које живимо се обрађују интерно на различите начине како растемо. Први од њих би био прототаксик, типичан за новорођенчад, у којем се окружење осећа као нешто неједнако, а над којом немамо контролу. Касније ћемо видети свет на паратаксички начин, бити у стању да направимо асоцијације између елемената животне средине и предвиђања док добијамо искуство и симболички капацитет. На крају, као одрасли иу случају добијања тачног развоја, ми ћемо доживети свет на синтактички начин, бити у могућности делити симболе на исправан и активан начин и базирати акцију на логици и прилагодити контексту.

Психопатологија

Психолошки проблеми као што су ментални поремећаји су за ову врсту психоанализе производ маладаптивних релационих образаца или неуравнотежених динамизама , који се морају третирати узимајући у обзир терапију као врсту међуљудског односа који мора обезбедити сигурност док олакшава промене које чине личне односе прилагодљивије и у којима се пацијент изражава на адаптивни начин и без инхибиција.

8. Фроммова хуманистичка психоанализа

Традиционална психоанализа се углавном заснива на моћи несвесног за понашање појединца, лечењу и фокусирању на постојање сукоба и процесу патолошке мисли. Ерицх Фромм, међутим, сматрао је да је за разумевање људског ума неопходно знати како нађемо значење у нашим животима, истражујући позитивну и мотивациону страну психике.

То је један од најхуманијих типова психоанализе и повезани са позитивним елементима без одбацивања важности људског бола.

Међутим, још једна карактеристика психоаналитичке перспективе Ерицха Фромма је да у своје идеје садржи важну друштвену компоненту и да се не фокусира толико на појединце.

Припадност и љубав

За овог аутора, људско биће може да се суочи са болом од додељивања значења или значења како за ово, тако и за сам живот. Фромм је сматрао да су међуљудски проблеми главни извор неугодности, у борби између наших личних жеља и циљева и жеље да се повежемо са другима. За хуманистичку психоанализу, за превазилажење нелагодности потребно је развити наклоност, прихватање другог и љубав .

Основни циљ Фондове хуманистичке психоанализе није заснован на третману и избегавању патње, већ на потрагу за срећом и јачању сопствених снаге и снаге кроз успостављање виталних циљева.

9. Повратак у порекло: психоанализа Лацана

Без обзира на то да ли су пратили Фројда или су се удаљили са њим, већина теорија након класичне психоанализе укључивала је значајан напредак у различитим областима знања.

Међутим, једна од врста пост-фројдијанске психоанализе је у корист враћања у класичан приступ и ближе почетном, остављајући остатак претерано од основних стубова парадигме. Ово је приступ Јацка Лацана.

Задовољство, патња и напетост

Допринос овог аутора иде кроз разлику између концепата задовољства као активности усмјерене на избјегавање патње или смањење напетости и уживања као пријатног елемента повезаног са повећањем те тензије, несвесно уживајући у томе што би изазвало неугодност. Опоравите концепт погибије смрти (уводите га у идеју уживања) .

Реинтерпретира психичку структуру у стварном, имагинарном и симболичком смислу.Права ствар би била оно што ми не знамо и да нисмо у могућности да изразимо језиком, имагинарни би били представљени у сновима и фантазијама, а симболички све што је рођено од свесности и у коме користимо кодове попут речи, формирајући суперио и структурирање себе.

Тако, језик је од великог значаја, омогућавајући уједињењу дискурса несвесног са свесном . Он такође предлаже да истина, као нешто стварно, није подношљива да би се само могло знати део који би био ограничен симболичним.

Библиографске референце:

  • Алмонд, М.Т. (2012). Психотерапије Приручник за припрему ЦЕДЕ-а ПИР, 06. ЦЕДЕ: Мадрид

Karl Popper, Science, and Pseudoscience: Crash Course Philosophy #8 (Март 2024).


Везани Чланци