70 најбољих реченица Зигмунт Бауман
Зигмунт Бауман (19. новембра 1925. - 9. јануара 2017) био је социолог, пољски филозоф јеврејског порекла и аутор многих књига. Можда је његов најпознатији рад "Течна љубав", у којем је аутор говорио о концепту који наводи његов текст.
Текућа љубав се односи на крхку везу која описује међуљудске односе који се формирају у постмодерништву. Међутим, поред тога, Бауман се бавио различитим питањима, као што су: друштвене класе, холокауст, конзумеризам или глобализација. Његов рад допустио му је да добије награду "Принце оф Астуриас" за комуникацију и хуманистичке студије 2010.
Бауманове најбоље познате фразе
Током свог живота, Бауман је изговарао многе фразе који позивају размишљање и који доносе сјајно знање. Умро у јануару 2017, Зигмунт Бауман представља један од стандарда модерног критичког размишљања.
За то, У овом чланку направили смо компилацију својих најбољих цитата тако да можете уживати у њима и приближити се њиховој филозофији.
1. Изгледи су у гужви соби, упаљена је искра привлачности. Они разговарају, играју, смеју се. Нико не тражи озбиљну везу, али некако једне ноћи може постати недељу дана, онда месец, годину и више.
Привлачност је осећај који нас увеличава великом снагом и тиме се пажња усмерава на ту особу.
2. Све мјере предузете у име "спашавања економије" постају, као да их дотакне чаробни штапић, мјере које служе за обогаћивање богатих и сиромашне сиромашне
Бауман одражава ситуацију либералног капитализма и последице које има за људе.
3. Шта је некада био пројекат "целог живота" данас је постао атрибут тренутка. Једном дизајниран, будућност више није "заувек", већ се мора континуирано склапати и растављати. Свака од ових две операције, очигледно контрадикторна, има упоредив значај и има тенденцију да се једнако апсорбује.
Још један одраз на нашем друштву. Овога пута говоримо о глобализацији и појави нових технологија.
4. Бити увијек у потпуности одлагање колега и шефова, као и чланова породице и пријатеља, постаје не само могућност већ и обавеза, као и унутрашња потреба; дом енглеског грађанина може и даље бити његов замак, али његови зидови су порозни и нису изоловани од буке
Породица ће увек бити уточиште да побегне од овог високо конкурентног и захтевног друштва.
5. Уметност разбијања односа и остављање неповређених иде далеко изнад уметности стварања односа
Лакше је бежати од пара када ствари иду наопако него да остану да га реше. То захтева преговарање и одустајање ако је потребно.
6. Да ли је осећај привилегије који чини богате и моћне срећне? Да ли је напредак ка срећи измерен све мањег броја сапутника?
Цитат од Бауман који говори о срећи и што нас мотивише да то постигнемо.
7. Љубав може и често је толико застрашујућа као смрт, али сакрива истину под таласима жеље и ентузијазма
Љубав је, без сумње, мотивисан. Сада, понекад, може изазвати страх да ризикује некога.
8. Вежбање живота, стварање живота "уметничким делом" је еквивалентно у нашем текућем савременом свету да остане у стању трајне трансформације, да се редефинише стално трансформисање (или бар покушавање) у некога ко није онај ко отишло је толико далеко
Аутор говори о томе како људи покушавају да се непрестано побољшавају и расте без прекида.
9. Бити уметник уредбом значи да се ни једна акција не сматра као акција; Осим пливања и једрења, таласање се одваја од таласа сматра се а приори актом креативне уметности и ретроспективно се обично евидентира као такво. [...] Ко може знати која ће карта добити у следећем жребу за лутрију? Само не купљена карта нема шансе за победу.
Ако га не пробамо или покушамо, никад га нећемо добити. Онај који не игра не победи. То је тако једноставно
10. "Мрежа" људских односа ("мрежа": бесконачна игра повезивања и искључивања) данас је сједиште највише узнемирујуће амбиваленције, која се суочава са умјетницима живота на заплету дилема које изазивају више конфузије које трагове ...
Бауман, размишљајући о модерним међуљудским односима и како се људи понашају према другима.
11Можемо рећи да се свет који генерише "модерни пројекат" понаша, у пракси, ако не у теорији, као да људи морају бити присиљени да траже срећу (барем срећа коју скицирају они који су уздигнути у своје савјетнике и саветници, као и рекламни цопивритерс)
Медији и рекламе утичу на наш архетип среће. Срећа је, заправо, велики посао.
12. Са друге стране, љубав је жудња да воли и чува жељени објекат
За Бауман, љубав има везе са поседовањем, желећи да поседује и има нешто.
13. Када се љубитељи осећају несигурним, понашају се неконструктивно покушавајући да их воле или контролишу
Несигурност негативно утиче на односе. Зато што несигурна особа не може безусловно волети.
14. Један од основних ефеката изједначавања среће са куповином предмета за које се очекује да створе срећу је елиминисање могућности да се овакав траг од среће заврши једног дана. [...] Пошто стање стабилне среће није постигнуто, само трагање за овим тврдоглавим неухватљивим циљем може задржати тркаче који га држе срећни.
Срећа је постала веома профитабилан посао. Сада, тражење среће кроз предмете постаје супротност од среће.
15. Један од главних узрока утиска да је прелазак са "економије управљања" на "искуство економије" очигледно неустављив чини се делимично поништењем свих категоријалних мишљења, због дисипације, ослобађање или нестанак граница који су у другим временима јасно раздвајали независне и аутономне сфере и подручја вриједности живота: радно мјесто куће, вријеме уговора о слободном времену, рад у слободно вријеме и , несумњиво, пословање породичног живота.
Фраза која позива читаоца да размисли о томе како се ово друштво конституише.
16. Не постоји алтернатива осим покушати и покушати поново покушати
Ако желимо нешто, морамо се борити за то. Ако грешим, мораш наставити да покушаваш.
17. Док је жив, љубав је увек на ивици пораза
Сукоби чланова пар су чести, па се мораш борити да живи љубав.
18. Они кажу да је њихова жеља да се односе, али, у стварности, да ли су они претерано забринути у спречавању њиховог односа од кристализације и цурдлинга?
Цитат од Бауман о међуљудским односима који вас терају да размислите.
19. Са нашим "култом непосредног задовољства", многи од нас "су изгубили способност чекања"
Стрпљење је једна од врлина људског бића, али обично није компатибилна са друштвом непосредности у којој живимо.
20. Обећања о посвећености у једном успостављеном односу не значе ништа дугорочно
Речи и обећања носи ветар. Оно што се рачуна су чињенице.
21. Земља могућности обећала је већу равноправност. Земља људи са храброшћу може само понудити неједнакост
Мисли која помиње капитализам. Неједнакост је карактеристика овог социоекономског модела.
22. Једна особа тражи у вези наде да ублажи несигурност која га малтретира у самици, али терапија служи само за погоршање симптома
Понекад људи, јер нису сами, заврше са партнером. На дуги рок, ово је лоша одлука.
23. Поред тога што је економија вишка и отпада, конзумеризам је и управо због тога привреда преваре. Кладити се на ирационалност потрошача, а не на њихове добро обавештене одлуке које су предузете хладно; кладите се да пробудите емоције потрошача, а не да гајите разлог
Бауман, јасно је да је против капитализма и потрошачког друштва.
24. Никада не може бити сигуран шта да ради и никада неће бити сигуран да је урадио праву ствар
Неизвесност је део нашег живота и морамо га прихватити. Не смемо се бојати будућности.
25. Љубав не налази своје значење у жељи за обављеним стварима, већ у импулсу да учествује у изградњи тих ствари
Љубав је импулс који покреће наше животе и то је велика мотивација за људе.
26. Која врста ангажмана, ако постоји, успоставља синдикат тела?
Питање које је покренуо Бауман, о интимности између две особе.
27. Данас култура се не састоји од забрана, већ понуда, не садржи норме, већ предлоге. Као што је Боурдиеу истакао раније, култура се данас бави пружањем искушења и успостављања атракција, са заводом и мамама уместо прописа, са односима са јавношћу умјесто полицијског надзора: производњу, сетву и постављање нових жеља и потреба умјесто наметања дужност
Ово је култура потрошње. У којој стално купујете производе, чак и ако нису потребни.
28. Ако желите да ваша веза буде пуна, немојте компромитовати или тражити посвећеност. Држите сва своја врата трајно отворена
Да би однос био здрав, неопходно је усвојити неосуђиван и незахтеван став.
29. Волети значи отворити врата тој судбини, на највише сублимне људске услове у којима се страх спаја са радошћу у нерастворљивој легури чији елементи више не могу бити одвојени. Отварање те судбине значи, у посљедњој инстанци, давање слободе бити: слобода која је инкарнирана у Другом, пратилац у љубави
Морате бити храбри у љубави и љубави без страха. Морамо дати слободно срце.
30. Наше је потрошничко друштво: у њему, култура, као и остатак свијета коју доживљавају потрошачи, манифестује се као депозит замишљене робе
Поново, размишљање о потрошачком друштву у којем живимо уроњено и у којем је тешко зауставити размишљање.
31. Никада не губите поглед свог мобилног телефона. Његова спортска одећа има посебан џеп да би је задржала, а вожња са празним џепом би била као да идете бос. У ствари, не идите нигде без вашег мобилног телефона (уосталом, у стварности не постоји простор без мобилног телефона, простор који је изван области мобилног покривања или мобилни телефон без ...
Мобилни телефони, попут нових технологија, пробијају наше животе, мењајући нашу перцепцију света.
32. Покушаји превазилажења ове двојности, преношења непоправљивог и доминантног необуздане, постизања неизрецивог и предвидивог погрешног случаја, представља смртну казну љубави
Заљубљен, не морате бити толико предвидљиви. Љубав живи када се манифестује.
33. Ми смо у ситуацији у којој се, стално, охрабрујемо и предиспонујемо да делују на егоцентричан и материјалистички начин
Капитализам доноси са собом читав систем вредности који утиче на чланове друштва.
34. Ако не постоји добро решење дилеме, ако ниједан од разумних и ефективних ставова не доведе до ближе решењу, људи се понашају ирационално, чинећи проблем све сложенијим и чинећи њихову резолуцију мање веродостојном.
Да бисте решили проблем, ако је и сложен, држите мирну и хладну главу постаје неопходна.
35. Истина се може појавити само на крају разговора, ау истинском разговору (то јест, ону која није прикривена), ниједан од саговорника не зна или сигурно може знати када ће се завршити (у случају да постоји)
Искрени разговори карактеришу да промовишу искреност и истину.
36. Култура течне модерности више нема популацију за илустрацију и обогаћивање, већ клијенти који заводе
У овом друштву смо врло свесни онога што други мисле о нама и дају добар имиџ. То одузима аутентичност из наших односа.
37. Напредак, укратко, престао је бити дискурс који говори о побољшању свачијег живота како би постао дискурс личног преживљавања
У данашњем друштву, оно што тријумфује је индивидуализам над колективом.
38. Љубав је опстанак самог себе кроз другачије самопоуздање
Љубав може трансформисати перцепцију и понашање људи.
39. Ниједна врста везе која може да попуни празнину старих одсутних веза има гаранцију трајања
Емоционалне везе између људи, оно што је познато као везаност, могу оставити траг у нашим животима.
40. Љубав и пожуда за моћ су сијамски близанци: ни један од њих не би могао преживјети раздвајање
У овој реченици, Бауман се односи на романтичну љубав. Међутим, постоје различите врсте љубави. Ако желите да пробате ову тему, кликните овде.
41. Потрошачство делује да одржава емоционални однос рада и породице. Изложени континуираном рекламном бомбардовању дневним просеком од три сата телевизије (пола њиховог слободног времена), радници су убеђени да "требају" више ствари
Потрошачство се негује сталним убеђивањем медија и реклама.
42. Модерна течна култура више не осећа да је то култура учења и акумулације, као што су културе забележене у извештајима историчара и етнографа. Заузврат, изгледа нам као култура одвојености, дисконтинуитета и заборава
Течна култура о којој говори Бауман је последица комодификације међуљудских односа.
43. Ако се очекивана срећа не остварује, увек постоји могућност да оптужимо погрешан избор а не нашу неспособност да се прилагодимо могућностима које нам се нуди.
У овом социоекономском моделу, он се продаје, чак и са срећом.
44. То је тема којих се стварају снови и бајке потрошачког друштва: постати пожељни и жељени производ
У потрошачком друштву, чак и људи престају да буду субјекти да постану предмет.
45. Мобилни телефони помажу да се повежу са онима који су на даљини. Мобилни телефони омогућавају онима који се спајају ... да остану на даљину
Мобилес су променили начин на који се односи на људе.Чак и када смо на страни, можемо бити стварно удаљени ако не ступимо у контакт са правим људима и уместо тога, радимо то са цхатом.
46. Љубав и смрт немају сопствену историју. То су догађаји људског времена, свака од њих независна, неповезана (и још мање узрочно повезана) са другим сличним догађајима, изузев у ретроспективним људским композицијама, жељним лоцирати -инвентиране - те везе и разумјети неразумљиву
Цитирај који позива читаоца да размишља о љубави и смрти.
47. Тенденција за заборављање и вртоглаву брзину заборава су, на нашу несрећу, наизглед неизбрисиве ознаке течне модерне културе. Због ове несреће, ми се склањамо на једну експлозију популарне беса за другом, нервозно и механички реагујући на свако одвојено, како се они представљају, умјесто да покушавају озбиљно суочити са питањима која откривају
Живимо у друштву којег карактерише индивидуализам и непосредност информација. Ово нас чини слабим људима.
48. Непрекидна сврха образовања била је, јесте и увек ће бити, припрема ових младих људи за живот. Живот према стварности у којој су намеравани да уђу. Да би били спремни, им је потребна инструкција, "практично знање, конкретна и непосредна примена", да се користи израз Туллио Де Мауро. Да би били "практични", квалитетна настава треба да подстиче и пропагира отвореност ума, а не његову затвореност
Важно образовање је оно што људима омогућава да развију критичко размишљање и оснаживање пред животом.
49. Стерилан и опасан је веровати да једна особа доминира читавим светом захваљујући интернету када нема довољно културе за филтрирање добрих информација од лоше за потрошњу, а сви се такмиче за неподношљиво меку и дистанцирану пажњу потенцијалног купци, покушавајући да привуку ту пажњу изван трепере
Савремени живот, у којем коегзистујемо са напретком нових технологија и интернета, информисање је садашњи проблем. Људи морају знати како да препознају корисне и не корисне информације.
50. Једном речју, БДП мери све осим што чини живот вредан живљења
Ироницна фраза која се односи на тај новац не даје срећу.
51. У погледу љубави, посесивности, моћи, разочарања и апсолутне фузије су четири коњаника апокалипсе
Једна од Бауманових фраза о љубави.
52. Зашто волим књиге? Зашто волим да размишљам? Зашто сам страствен? Зато што би ствари могле бити другачије
Одређени ментални ставови предиспонирају нас да мењамо ствари.
53. Био сам на левој страни, ја сам с леве стране, и умријет ћу да останем
На рад Зигмунта Баумана утицала је његова политичка идеологија, што га је довело до тога да се много фокусира на друштвене појаве, а не на појединачне.
54. Рационалност мандата је увек оружје лидера
Интересантно размишљање о рационалности и њеној улози у односима моћи.
55. Истина која ослобађа људе је обично истина да мушкарци више не воле да слушају
Идеја која подсећа на мит о Платоновој пећини.
56. Глобализација је последња нада да постоји место на коме се може наћи и наћи срећу
Бауман критикује идеализовану визију глобализације.
57. Модерност се састоји у присиљавању природе да послушно служи људским потребама
Ово је још једна критика идеје о напретку , у овом случају једном од мотора Просветитељства.
58. Осјећај неправде који се може искористити за постизање веће једнакости преоријентисани су ка најјаснијим манифестацијама конзумеризма
Критика конзумеризма као механизма за одржавање привреде.
59. Која је разлика између живота и давања објашњења о животу?
Инспирисана фраза о суштини живота.
60. Анти-политика гарантује наставак политичке партије између странака, али га испразни од друштвеног значаја
Вјероватно се изван политике не чини страним за то.
61. Шта се сада дешава, оно што можемо назвати кризом демократије је колапс повјерења. Уверење да лидери нису само корумпирани или глупи, већ да су уопће неспособни
Визија професионалне политике је доста пала, делимично због овог неповерења.
62. У мрежама је лако додати пријатеље или их избрисати да вам нису потребне социјалне вјештине
Рефлексија о недостатке покривене коришћењем друштвених мрежа .
63. Индивидуализација се састоји у преобликовању људског идентитета нечега што се "даје" у "задатак", и у стварању актера одговорних за извршење овог задатка и посљедице (као и колатералне ефекте) њиховог учинка
Бауман је веровао да је индивидуализам начин размишљања који се највише исхрањује либерализмом.
64. Један није тежи и бескрупулозан од свих осталих, они ће га уништити, са или без покајања
Моралност такође делује према друштвеној логици.
65. Суштина негативног односа произилази из опадања способности дискриминације
Тешкоће приликом откривања нових и стимулативних ситуација могу нас довести до досаде и досаде.
66. Посвећеност учењу уметности љубави је обећање (лажно, заблудно, али инспиративно за дубоку жељу да буде истинито) постизања "искуства у љубави" као да је било која друга роба
Љубав се такође може третирати као роба.
67. Љубав је хипотекарни зајам због неизвесне и непроцењиве будућности
Афоризам о афективном животу и шта то води.
68. Заповијед љубљења суседа изазива инстинкте одређене природом; али такође изазива осјећај опстанка утврђен природом, као и љубав љубави према себи, који га штити
Занимљиво размишљање о онима силе којима се љубав супротставља.
69. Оно што даје профит је неограничена брзина циркулације, рециклаже, старења, одбацивања и замене, не издржљивости или дуготрајне поузданости производа.
Бауман разуме савремену производну машину као балон који, када експлодира, ствара кризу.
70. Могућност задржавања и асимилације незаустављиве масе иновација постаје све мање и мање обећавајућа, ако не и недостижна.
Још једна Бауманова критика идеје о напретку.
