70 најбољих познатих фраза Томаса Хоббеса
Тхомас Хоббес (1588 - 1679) био је изузетан енглески филозоф који је значајно утјецао на политичку филозофију модерне ере. Аутор Левиатана (1651), у својим радовима истраживао је етичке нивое који су владали друштвима слободног тржишта.
Теоретичар либерализма, Хобс је оставио широко наслеђе у дисциплинама као што су политичке науке, историја, етика, физика и геометрија.
- Чланак који вас може интересовати: "70 најбољих фраза грчких филозофа"
Фразе Тхомас Хоббес, енглеског филозофа
У својим текстовима говорио је о значају либералне државе и границама репрезентативне демократије.
У данашњем чланку урадићемо детаљан преглед са најбољим реченицама Томаса Хоббеса , да би његово филозофско и политичко мишљење постало приступачније.
1. Жеља, у пратњи идеје задовољства, назива се нада; одузета таквом идејом, очај.
Размишљање о виталним очекивањима.
2. Смех није ништа друго до слава која се роди од наше супериорности.
Мали узорак моралне и интелектуалне супериорности.
- Можда вас интересује: "70 моралних фраза да представите своју филозофију живота"
3. Први и фундаментални закон природе је тражити мир.
Без те хармоније не постоји ништа друго што се може изградити.
4. Елокуенце је моћ, јер она има аспект опрезности.
Добро говори значи одмерити тон и садржај онога што ће се рећи.
5. Страх и ја смо рођени близанци.
Са сличним карактеристикама.
6. Када људи изграде на лажним темељима, што више изграде, већа је рушевина.
Основе великих компанија, што је чвршћи, то боље.
7. Човек је вук за човека.
Хомо хомини лупус, можда најпознатија фраза Томаса Хоббеса.
8. Живот је стални покрет који, ако не може напредовати на равној линији, одвија се у кружном смислу.
У сталном динамичком процесу.
9. Ова приватна норма која дефинише добробит није само неуштићена доктрина већ и погубна за државу.
Одраз етичког сечења.
10. Безбедност је мајка филозофије.
Када немамо шта да радимо, можемо размишљати о свему и ничему.
11. Основа свих великих и трајних друштава састојала се не у заједничкој вољи коју су људи имали, већ у реципрочном страху.
Поштовање ауторитета је, историјски, љепило са којим друштва могу преживјети.
12. После овога љутог шта се може рећи?
Ироницни одговор на једног од његових гостију.
13. Идеје стимулишу ум.
Креативност се роди одатле.
14. Предузећа се обавезују, а обавеза је ропство.
Када примите услугу од некога, неповерење.
15. Када два мушкарца желе исту ствар коју не могу уживати заједно, постају непријатељи.
Тако функционише такмичење
16. Месија је била две ствари, много жртвована коза и пуно коза бекства.
О Исусу Христу и његовом животу.
17. Рат се не састоји само у борби већ у вољи да се бори.
Оно што лежи иза оружаних сукоба.
18. Јулиус Цезар и други царови који су дошли по њега добили су то исто сведочење, односно, они су били канонизовани као светитељи.
Од високих политичких до верских поклона.
19. Мало је оних који су тако глупи да не воле да се управљају пре него што их управљају други.
Имати сопствене критеријуме увек је пожељно.
20. Неједнакост која сада постоји је уведена грађанским законима.
По мишљењу неколико фраза Томаса Хоббеса, закон је генеза неједнакости.
21. Једнака правда кореспондира и са егалитарном примјеном пореза ...
Богати не могу платити мање, или је социјални уговор поткопан.
22. Ми не тражимо друштво из љубави према себи, већ због части или користи које нам може донијети.
Друштво нам помаже да остваримо наше жеље.
23. Демократија је заправо не више од аристокрације ораторија, који је понекад прекидала привремена монархија говорника.
Глас људи ретко је заступљен.
24. Појмови праведности и незаконитости, правде и неправде немају место у рату.
То су етичке варијабле које се не односе на ратне сукобе.
25. У природи човека налазе се три главна узрока свађе: конкуренција, неповерење и слава.
Да размишљам.
26. Понекад човек жели да сазна резултат акције, а затим мисли на сличну акцију и узастопне резултате које је довео, под претпоставком да ће сличне акције пратити сличне резултате.
Једна од тих фраза Томаса Хоббеса у којој говори о људским мотивима.
27. Слободан човек је онај који, који има снагу и таленат да уради нешто, не налази никакву препреку за своју вољу.
Фокусира се директно на циљ.
28. Пагани су такође имали сатурналију, а ми имамо карневале.
Облик колективног откупа.
29. Они који одобравају мишљење, назову мишљење; али они који не одобравају називају јереси.
Све зависи од тачке гледишта, према Хоббесу.
30. Више коме ће, под обећањем послушности, живот и слобода бити освајани и постати предмет.
На пример, са верским или идеолошким јарамом.
31. Подразумијевање поднесака њиховом суверену траје дуго и не више, када он има моћ да их заштити.
Јединствени услов да буде предмет.
32. Извиђачи не морају пуно проучавати природне узроке, али они само користе заједничко незнање, глупост и сујеверје човечанства.
Модус операнди оних који не иду лицем у лице.
33. Једнакост способности доноси једнакост нада у постизању наших циљева.
Морални максимум који је премиса меритократије.
34. Започећу на последњем путовању; Узећу велики скок у мраку.
О смрти.
35. Христ није оставио своје министре у овом свијету, осим ако су такодје задужени са цивилним властима, без овлаштења да командују другим људима.
Ауторитет је тешко разумљив.
36. Породичне заклонице су родитељи Филозофије.
Још једна фраза Хоббеса у вези са значајем слободног времена у развоју нашег размишљања.
37. На страх од невидљиве моћи, замишљеног од стране ума или замишљеног од прича које су прихваћене од стране јавности, ми то зовемо религијом; ако нису прихваћени, сујеверје.
Релевантно размишљање о веровањима.
38. Како човек који није имао натприродно откровење, сигурно је да онај ко изјављује тај закон то је учинио откривењем? И како он може бити обавезан да поштује те законе?
Размишљали о генези закона.
39. Када човек због своје природне храпавости покушава да задржи оно што је за њега неопходно и неопходно за друге, а због тврдоглавости његових страсти не може се исправити, он ће морати бити протеран из друштва јер је то опасност за њу.
Заслужује затвор, према Хоббесу.
40. Кад човек узрокује, он не чини ништа осим што замисли укупну суму, додавањем делова, или замислити остатак од одузимања.
О нашем начину размишљања
41. Слиједи да су апсурдне и лажне тврдње - ако су универзалне - не може бити разумијевања, мада многи мисле да их разумеју, када се у стварности ограничавају понављању ријечи малим гласом или да их науче на срце.
Логично размишљање о разумевању људи.
42. Међу болестима државе, стога ћу, прије свега, узети у обзир оне који настају из несавршене установе и који подсећају на болести природног тијела које долазе од неисправног стварања.
Тражење метафоре између здравља државе и физичког здравља.
43. Дакле, особа је иста као глумац, како на бини, тако иу обичном разговору.
Сви се понашамо на начин који нам најбоље одговара.
44. Страх од невидљивих ствари је природно семе онога што свако зове религију.
Занимљиво схватање о религијама.
45. Папазија није ништа друго до дух из касног римског царства.
Негативна процена о Ватикану.
46. Снага папе, чак и ако је то био Сан Педро, није монархија, нити је то ништа попут археана или црквене, али само дидактичке.
Још једна фраза о утицају папе.
47. Присутност постоји само у природи; прошлост ствари су само у сећању; али ствари које долазе немају егзистенције, будући да будућност није ништа друго до фикција да фабрички ум приписује тренутним акцијама последице које су праћене прошлим акцијама.
Онтолошки опис.
48. Они мушкарци који своје знање базирају на ауторитету књига, а не на сопственој медитацији, су нижи од оних који су једноставни незналице.
Знање је бескорисно без стварног искуства.
49. Зато је очигледно да мушкарци не знају, али само верују да је Писмо реч Божија.
Критика верске вере.
50. Дужност суверена је да људима буде прописно поучено; и то није само његова дужност, већ и његова корист и начин осигурања од опасности која може доћи над његовом физичком особом која долази од побуне.
Образовање као темељни стуб репродукције државних структура.
51. Појава имовине је ефекат институције државе.
Као таква, држава има задатак да заштити ово право.
52. Добар изглед је моћ, јер, будући обећањем добра, он обезбеђује мушкарце за услугу жена и странаца.
Размишљање о добром имиџу.
53. Канонизација светаца је друга религија гентилитета.
Један од оних хришћанских ритуала који су мало данди.
54Најмрачнији део Сотоне Краљевства је оно што је изван Божје цркве, односно између оних који не вјерују у Исуса Христа.
Да размишљам о вери.
55. Науке доносе с њима малу моћ, јер нису врло видљиве и не могу се препознати ни у једном човјеку.
Занимљиво размишљање о друштвеној тежини наука.
56. Такмичење за богатство, почасти, командовање или било коју другу моћ доводи до антагонизма, непријатељства и рата. Због начина на који такмичар добије своје жеље убија, подноси, замењује или одбија оног ко се такмичи с њим.
Либерализам носи са собом серију порока.
57. Истина је да похвала древних писаца не долази од поштовања мртвих, већ од конкуренције и узајамне зависти која се одвија међу живим.
Није могуће честитати у животу, плод апсурдне конкуренције између писаца.
58. Шта људским акцијама даје укус правде је то што је племство или галлантри храбрости, што се врло ретко дешава, због чега човјек презре предности које је могло да се добије у његовом животу као резултат преваре или сломљења обећање
Етика као средиште моралне радости.
59. Црквена служба спречава младе људе да користе свој разлог.
Они не допуштају њихову критичку способност.
60. Хришћанске државе кажњавају оне који се буне против хришћанске религије; и све државе кажњавају оне који покушавају да успостављају религију која им је забрањена.
О доктрини воље свих држава.
61. Грци имају само једну и исту реч, логотипе, да означе језик и разум.
Постојаће разлог за говор са истим гласом.
62. Утицајни појединци увек имају потешкоћа у варењу доктрина који успостављају моћ способну да спречавају своје муке.
Увек све више и више желе.
63. Они који су надлежни за владу воде рачуна да не индиректно одобравају оно што директно забрањују.
Направио је закон, направио замку.
64. Мушкарци не нађу задовољство, већ велико патње, да живе са другима тамо где нема снаге које може да их заплаши.
Према Хоббесу, човеку треба јасне норме да живе у миру.
65. Али није аутор, већ ауторитет цркве, који чини књигу канонским текстом.
Ауторитет потиче од моћи, а не из јединствене и мистичне визије аутора.
66. Покажите се помирљивом са својим противником док год подијелите пут са њим, да вас не преда судији, а судији шерифу, а бићете у затвору.
Сјајно учење не може бити апсурдно ухваћено.
67. Ниједан човек не може непрепознатљиво, природним разлогом, ако је други имао натприродно откриће Божје воље; имаће само једно веровање.
Рефлексија о мистичном животу.
68. Ниједна неправда не може постати норма пресуде којом се руководе накнадне судије.
Судска пракса треба ограничити на очигледно поштене случајеве.
69. Не постоји човек који може имати мишљење или представљање нечега што није предмет сензорног поретка.
Само перцепција нам даје инструменте за нашу машту.
70. Првобитно, тиран је једноставно значио монарх.
Из неког разлога смисао је био мутиран.
