yes, therapy helps!
Разлике између модерности и постмодерне

Разлике између модерности и постмодерне

Новембар 14, 2019

Модерност и постмодерност представљају концепте које посебно користимо у људским и друштвеним наукама и који су нам помогли да схватимо неке карактеристике наших друштава, као и трансформације кроз које смо прошли.

Често су то појмови који се користе као супротности или као начин објашњавања прелаза из једног историјског периода у други, али модерност и постмодерност се односе на елементе који коегзистирају, који су веома сложени и не могу се разматрати одвојено. .

Узимајући ово у обзир, врло ћемо објаснити неке везе и разлике између модерности и постмодерне .


  • Можда сте заинтересовани: "Како су психологија и филозофија подједнако?"

Промена ере?

У општем смислу, модерност је ера која је почела између петнаестог века и осамнаестог века у западним друштвима, од друштвених, научних, економских и политичких трансформација .

С друге стране, постмодерниство се односи на другу половину 20. века, и она је позната и као "касно модерно", "постмодерна ера" или чак "постмодерне-у-модерности", управо зато што временске границе између једне и друге нису фиксне или одређене.

Термин постмодерности није синоним за антимодернитет, а префикс "пост" не само да се односи на нешто што долази "послије", већ и концепт који је служио откривању теоријских и политичких покрета који су започели у модерности .


За то, један од великих теоретичара постмодерне Јеан-Францоис Лиотард, он га дефинира као "преписати модерност". Другим речима, постмодернизам није толико нова ера, као што је развој и ажурирање пројеката које је модерност почела.

6 разлике између модерности и постмодерне

Модерност и постмодерност су фазе које се не могу схватити као независне или супротне, већ као скуп друштвених, политичких, економских и научних догађаја.

То значи да ће разлике које ћемо видети следеће то не значи да сте потпуно отишли ​​из једне парадигме у другу , али су се константне трансформације одвијале у различитим областима друштвеног живота.

1. Научна парадигма и питање предмета

Током модерности, човек је постао предмет . То значи да се све схвата са њим, укључујући и природну и људску активност уопште. Због тога је основно питање за савремено филозофско и научно знање шта је то?


С друге стране, постмодерност карактерише "смрт субјекта", јер се знање више не односи на људско биће, и истина се више не сматра универзалном стварношћу , али константно разоткривање. Дакле, основно питање филозофије и науке више није оно што јесте, већ како могу то да знам?

Наука у постмодерништву се врши на трансдисциплинаран начин, одбацивање детерминистичког материјализма , и интегриран је у друштво кроз развој технологије. Такође покушајте напустити супротно као телесни ум, човек-жена.

  • Можда сте заинтересовани: "Ове дисциплине се користе за различите начине размишљања о људском бићу и његовом понашању."

2. Болест није толико лоша

Током модерности тело се схвата као изоловани предмет, одвојен од ума и састављен углавном од атома и молекула, са којим се болести схваћају као квар ових молекула, а њихово лечење зависи искључиво од лекара и дроге .

У постмодерности, тело се више не схвата као изоловани предмет , већ у вези са умом и контекстом, са којим здравствено стање није само одсуство болести, већ баланс који у великој мјери зависи од сваког појединца. Болест је тада језик тела и има одређене сврхе, односно, приписује се позитивније значење.

3. Од ригидности до образовне флексибилности

У области формалног образовања, најрепрезентативнија смена парадигме је то образовни задатак више није усредсређен на активности едукатора , али ученик добија активнију улогу и сарадња је ојачана.

Образовање зауставља промовисање крутих норми и посвећено је циљу формирања људи који су интегрални и уједињени како за природу, тако и за заједницу. Из тога је потпуно рационално рационално и интуитивно, као и од ригидности до флексибилности и од хијерархије до учешћа.

Исто има реперкусије у стилима родитељства, родитељи престају да буду ауторитарни да буду флексибилнији, отворени за преговоре, а понекад и веома допуштајући.

4. Неуспех ауторитарних система

Политички терен карактерише промовисање корака ауторитарног и институционалног система ка консензусном систему и невладиним мрежама . Стога, политичка моћ која је раније била централизована, постаје децентрализована и развија идеале социјалне сарадње.

На примјер, НВО (невладине организације) се појављују и траже се нове политичке вриједности. Исто тако, политика је снажно обележена глобализацијом, парадигмом која води глобалну мисао са локалним акцијама и која покушава смањити границе између нација. Међутим, глобализација такође постаје ажурирање неједнакости које промовише савремени колонијализам.

5. Глобална економија

С обзиром на горе наведено, економија иде од тога да буде локална и да буде глобална. Међутим, иако се у постмодернизму траже велики економски простори, друштва ојачавају регионализам и имају тенденцију да се врате у мале облике економске и политичке организације.

Постоји промјена доминације капитала која промовише начин живота потрошача, како би се промовисао одговоран потрошачки квалитет. Исто тако, рад више није повезан само са обавезом и почиње да се повезује са личним развојем.

Отвара се маскулинизација сектора рада и промовишу се колективне одговорности које граде односе као тим, а не само радну снагу. Развој технологије је један од протагониста идеала напредовања. Реч је о пружању економије хуманистичкој трансформацији која дозвољава друге врсте коегзистенције.

6. Заједница и различите породице

Социјално постоји егзалтација еколошких вриједности које су раније биле чисто материјалне . Ако су у модерништву везе биле прилично уговорне, у постмодернизацији се ојачава стварање заједничких обвезница.

Исто се дешава у области обичаја и традиција, које су биле раније круте и сада постају врло флексибилне. Ради се о интеграцији мисли са осећајем, питањем које је било раздвојено током модерности.

С друге стране, промовишу се породичне вредности које промовишу велику породицу на инсистирање на контроли рађања. Постоји већа флексибилност код парова , који се више не фокусирају на ступање у однос са особом за живот. Исто тако, традиционална породица се трансформише, она више није усредсређена на односе две, нити само међу хетеросексуалним људима.

Библиографске референце

  • Зераоуи, З. (2000). Модерност и постмодерност: криза парадигми и вредности. Нориега: Мексико, Д.Ф.
  • Аменгуал, Г. (1998). Модерност и криза субјекта. Цапаррос: Мадрид.
  • Роа, А. (1995). Модерност и постмодерност: коинциденције и фундаменталне разлике. Уредник Андрес Белло: Сантиаго де Цхиле.

The Groucho Marx Show: American Television Quiz Show - Door / Food Episodes (Новембар 2019).


Везани Чланци