23 најбоље реченице Херберта Марцусеа
Херберт Марцусе (Берлин, 1898 - Старнберг, 1979) био је немачки филозоф и социолог, кључна фигура међу мислилима који су чинили Франкфуртску школу.
Савременик и пријатељ филозофа као што су Мартин Хеидеггер и Едмунд Хуссерл, Херберт Марцусе такође је био у контакту са Маком Хоркхеимером након успостављања националне социјалистичке партије у моћи немачке нације. Током тих година геноцида, Марцусе је отишао у егзилу у Швајцарску, а касније у Француску, где је такође био у контакту са Ерицхом Фроммом и Теодором Адорном.
Касније, већ у Сједињеним Државама, радио је као филозоф и професор на Харварду, где је писао и раздијелио покрет хипи и различите друштвене промене у времену.
Повезани чланци:
- "75 филозофских фраза које изговарају велики мислиоци"
- "20 најбољих реченица Хенри Давид Тхоуау"
- "75 фраза Ерицха Фромма да разумије његову мисао"
Фразе и познати цитати филозофа Херберта Марцусеа
Херберт Марцусе се супротставио капиталистичком друштву . Један од његових радова су и даље проучавали марксистички и пост-марксистички теоретичари: Једнодимензионални човек (1964).
У овом чланку ћемо знати најбоље познате цитате и фразе Херберта Марцусеа, како бисмо се приближили његовој мисли о ономе што је надимак "отац Нове лијеве".
1. Под владавином репресивне тоталности, слобода може постати моћан инструмент доминације.
Парадокс који се и даље јавља у многим друштвима у 21. вијеку.
2. Слобода политике би значила ослобађање појединаца од политике над којима немају ефективну контролу. На исти начин, интелектуална слобода би значила поновно успостављање индивидуалне мисли коју сада апсорбује масовна комуникација и индоктринација, укидање јавног мњења заједно са његовим ствараоцима.
Критика контроле јавног мњења коју користе масовни медији.
3. Литература и уметност су били рационална когнитивна сила која је открила димензију човека и природе која је у стварности била потиснута и одбачена.
У овој реченици Херберт Марцусе објашњава психолошку позадину људске потребе за превазилажење живота кроз уметност.
4. 'Романтичан' је израз који се наклоњен клевети који се лако примењује на авантгардне позиције.
Када мислек изађе из православних канала моћи, он је означен као романтичан.
5. Да ли можемо стварно разликовати медијуме као инструменте информисања и забаве, као средства манипулације и индоктринације?
Још један познати цитат који доводи у питање циљ медија.
6. Доминација има своју естетску и демократску доминацију демократску естетику.
Фраза која сумира превару неких модерних демократија.
7. Друштвена организација сексуалних инстиката чине табуће као перверзије практично све њихове манифестације које не служе нити се припремају за функцију процрева. Без најстрожих ограничења, они би протупровали сублимацијама, на којима зависи раст културе.
Познати цитат о сексуалним инстинктима које је сам Сигмунд Фреуд могао потписати.
8. Слободни избори господара не потискују господаре или робове. Избор слободних производа међу различитим врстама роба и услуга не значи слободу ако ове робе и услуге одржавају друштвене контроле током живота напора и страха, односно ако они одрже отуђење.
Критика капитализма и његових наступа.
9. Што је важнији интелектуалац, он ће бити саосећајниији са владарима.
Финансијске и економске елите имају тенденцију да подигну те покварене мислиоци са својим лошим праксама.
10. Све ослобађање зависи од свести о радољубљу, а појаву ове свести увијек омета превладавање потреба и задовољстава која су у великој мјери постала права према појединцу.
О слободи и једној од његових могућих препрека.
11. У напредној индустријској цивилизацији преовладава одсуство удобне, меке, разумне и демократске слободе, знак техничког напретка.
Савршен рендген на границама слободе заснован на потрошњи и очигледној удобности.
12. Забава и учење нису супротстављени; Забава може бити најефикаснији начин учења.
Без емоције или мотивације, смислено учење не може постојати.
13. Само захваљујући онима без наде надам се.
Парадокс који нас упозорава да ће моћи то постићи само они који се држе слободе.
14. Пресуда која потврђује да људски живот заслужује да живи, односно да то може и мора бити учињено.
Фраза за слободно тумачење.
15Технологија као таква не може бити одвојена од запослења која је направљена од ње; Технолошко друштво је систем доминације који већ послује у концепту и конструкцији техника.
Коришћење и злоупотреба технологије и његова примјена у производњи су кључни елементи када је у питању промјена будућности човјечности.
16. Цензурирањем несвесне и имплантирајуће свести, суперего такође цензурира цензуру, јер развијена свест региструје лоше дјело забрањено не само у појединацима, већ иу друштву.
Познати цитат који нам говори о ид, селф и фројдевском суперего.
17. Принцип стварности се материјализује у систему институција. И појединац, који расте унутар таквог система, учи захтеве принципа реалности, као што су они из закона и реда, и преносе их на следећу генерацију.
Инфраструктура друштва одређује оно што сматрам прихватљивим и честим.
18. Либидо се преусмерава да делује на друштвено корисан начин, у оквиру којег појединац ради за себе док год ради за апарат, и бави се активностима које се углавном не поклапају са својим властитим факултетима и жеље.
На либиду и како наш систем веровања утиче на наше телесне жеље.
19. Враћање права на памћење је средство ослобођења. Без ослобађања потиснутог садржаја памћења, без ослобађања своје ослобађајуће моћи; непремасивна сублимација је незамислива (...) Време губи снагу када се меморије откупи прошлост.
На историјском сећању и несвесним механизмима које је у стању да поправи.
20. Док борба за истином "спашава" реалност уништења, истина настоји и компромитује људску егзистенцију. То је у суштини људски пројекат. Ако је човек научио да види и зна шта је заиста, поступаће према истини. Епистемологија је по себи етика, а етика је епистемологија.
Познати цитат Херберта Марцусеа о истини, усред пост-истине.
21. Затворени језик не показује или не објашњава: преноси одлуке, грешке, налоге. Када се дефинише, дефиниција постаје "одвајање добра и лоше"; она утврдјује шта је исправно и шта није у реду, без дозвола, и вриједност као оправдање за другу. Прође кроз таутологије, али таутологије су ужасно ефикасне "фразе". Изражавају пресуду о "предодређеној форми"; изговори реченице.
О језику и како одређује нашу скалу моралних вредности о стварима.
22. Јединствена особа карактерише његов делириум прогона, његова параноја се интернализује помоћу система масовног комуницирања. Сам појам отуђења је неспоран, јер овом једнодимензионалном човеку недостаје димензија која може захтевати и уживати у сваком напретку његовог духа. За њега аутономија и спонтаност немају значаја у свом префабрираном свијету предрасуда и предодређених мишљења.
Извод из његовог најбоље познатог рада.
23. Обсценитет је морални концепт у вербалном арсеналу установе, који злоупотребљава трајање његове примене, а не на изражавање сопственог морала, већ на оне од другог.
Етика и морал су били два кључна елемента у Марцусеовој филозофској студији.
