Стевен Пинкер: биографија, теорија и главни допринос
Стевен Пинкер је лингвист, психолог и писац познат углавном за његову улогу у ширењу различитих идеја везаних за еволуциону психологију, комуникацијом, визуелном перцепцијом и сазнањима и са рачунском теоријом ума, као и његовом сопствене теорије о развоју језика и смањењу насиља.
У овом чланку Ми ћемо анализирати теорију и допринос Стивена Пинкера , фокусирајући се на њихове перспективе везане за комуникацију, људску природу и пад насиља. За почетак ћемо направити кратак преглед његове биографије и професионалне каријере.
- Повезани чланак: "Дванаест најутицајнијих психолога данашњице"
Биографија Стевена Пинкера
Стевен Пинкер рођен је у Монтреалу 1954. године у јеврејској породици која је емигрирала у Канаду из Пољске и данашње Молдавије. Добио је докторат из експерименталне психологије на Универзитету Харвард 1979; његов ментор био је Степхен Косслин, истакнути аутор у области когнитивне психологије и неурознаности.
Касније је било истраживач и професор на Универзитету Станфорд и Массацхусеттс Институте оф Тецхнологи , често познат као "МИТ". Између 1994. и 1999. био је ко-директор Центра за когнитивну неурознаност у овој реномирани институцији.
Тренутно је Пинкер професор психологије на Универзитету Харвард и наставља свој рад као теоретичар, истраживач, писац и научни комуникатор. Он је такође релевантна фигура у штампи и често учествује на конференцијама и дебатама о различитим темама везаним за науку и људско биће уопште.
- Можда сте заинтересовани: "30 најпознатијих фраза Стевена Пинкера"
Доприноси, публикације и заслуге
Пинкер је изврсио бројне публикације и истраживања визуелне перцепције, психолингвистике и међуљудских односа које су награђивале изванредне институције, укључујући Националну академију наука, Америчко психолошко удружење и Друштво когнитивних неуронаука.
Написао је 14 књига о овим темама и људској природи уопште, са нагласком на когнитивне и еволуцијске перспективе. Најпознатији су "инстикт језика: како језик ствара ум", "како функционише ум", "чисти слат: модерно порицање људске природе" и "пада насиља и његових импликација".
Теорије комуникације и људског бића
На почетку своје професионалне каријере, Пинкер је истраживао развој и карактеристике језика код деце. Његови резултати су га навели да дају јавну подршку Ноаму Чомском теорији, у којој се каже да људска бића имају Ињективне мождане способности које омогућавају разумијевање језика .
Пинкерова методологија у овом тренутку била је заснована на проучавању понашања људи и повратку у филогенетску еволуцију како би објаснио развој функција мозга. Користећи ову методу развио је хипотезе о језику и другим појавама, као што је тродимензионална визија и логично размишљање.
Према Пинкеру, урођен капацитет људских бића зависи углавном од два когнитивна процеса: меморисање речи и њихова манипулација кроз граматичка правила с, подједнако научене. Ови предлози биолога су добили критике фокусиране на моралне или филозофске аспекте.
Овај аутор брани на општи начин идеју да гени одређују значајан део људског понашања. Иако је она потврдила да се идентифицира са егалитарним феминизмом, критикована је због њених тврдњи о постојању биолошких разлика између људи различитих етничких група, као и између мушкараца и жена.
- Можда сте заинтересовани: "Генетика и понашање: да ли гени одлучују како се понашамо?"
Пад насиља
У својој популарној књизи "Пад насиља и његових импликација", Пинкер тврди да је, сразмерно и историјско гледано, учесталост насилног понашања тенденциозно смањивати широм свијета, посебно у посљедња два вијека. У овом раду истражује широко распрострањену перцепцију да је насиље данас постало више присутно.
Према Пинкеру, пад насиља је почео са порастом држава , који се карактеришу добивањем монопола оваквог понашања, док су у највећем броју случајева кажњавани кориштењем закона.То би омогућило великом броју људи да коегзистирају са мањим ризиком од убиства.
После тога фактори као што су експанзија трговине, хуманитарна револуција повезана са покретом просветитељства, пораст космополитизма или одбацивање ропства допринели су још више смањењу релативног броја насилних понашања.
Пинкер сугерише то искуство два свјетска рата било је фундаментално у опадању насиља који се догодио током двадесетог века. Такође се цитира као релевантне варијабле глобализације, покрета за права мањина и нечовечних животиња, као и наводно смањење тежине идеологија.
Овај аутор приписује заједничку перцепцију да је насиље све чешће на потврду пристрасности и потврђује да смо ушли у епоху под називом "Дуги мир". Неколико аутора критиковало је ове идеје тврдећи да повећавају недостатак бриге о насиљу и сукобима и тумаче редукционистичке нумеричке податке.
